红楼细读第六回：贫富之差(2)

云雨典故“云雨”一词出自于先秦文人宋玉的《高唐赋》，其中有说到楚王梦见自己与巫山神女相会，神女临去之时说：旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。后人即用“巫山，云雨，高唐”指男女欢会之事。不得不说古人的委婉是真的很含蓄啊，反正我第一次看的时候是真的完全没有想到是这个意思。古典文学里面关于性描写的传统，从《高唐赋》到《西厢记》、到《牡丹亭》，再到《金瓶梅》，可以说是越来越露骨，而到了《红楼梦》里面，则是含蓄与露骨兼顾。

中国的性教育一向都是很含蓄的，贾宝玉的性启蒙和觉醒可以说是来自于秦可卿，由她来完成似乎也是合情合理。毕竟整个贾府里面所有的女性，只有她适合这个角色。贾宝玉在秦可卿的卧房里从梦里习得云雨之欢后，现实里与贾宝玉一起实践的，则是袭人。
所以袭人对贾宝玉来说，有着不一般的意义。用灵与肉二元论的爱情观来看的话，贾宝玉在意识自愿的情况下，他选择了把肉体给了袭人，而把灵魂给了林黛玉。虽然袭人与林黛玉二者身份地位是不能对等的，但是与贾宝玉的爱恋关系，在情感的付出上面并没有什么不同。其实也不是要拿二者对比，只是说袭人相比于其他丫头而言不一般。在《红楼梦》的爱情观里，灵魂契合才是至高之爱，肌肤之欲反而是滥情。