水的蜻蜓(4)

她就像新出生的婴儿一样，所有的事物都要去交，接纳能力也是很强，很快就上手，但唯独有个缺点就是，这么长时间过去也不会说一句话，发不出一声，就连被针扎破了手指也不会喊出声音的地步。所以农母给女子起了一个名字叫“雅儿”（同哑）。
小镇中都知道了阿农捡到一个女子，这个消息引来许许多多的好事者，也引来了许许多多的麻烦（这里的麻烦有挺多故事，比如财主家儿子来上门强行提亲和财主取雅儿做小妾；还有举报说阿农渔民干不好就拐卖人口，其中留下这位才貌出众的雅儿当作自己的妻子，对外称是捡回来的；还有说富家女雅儿躲避政治婚姻嫁给穷小子阿农，使其改变了仕途等等，真假不一就不一一叙述）。
日子本应该平凡的度过，既然选择的故事为神话体，那么这座小破庙就远没有那么简单，我选择了那百岁老奶奶的神话体，因为从历史查询的角度，和碎片化的记忆，人们大概非常相信神话体系。虽然我不提倡迷信思想，但自古国内一直对宗教保持崇高的信仰。过着普通的日子应该是我们所向往的生活（没有战争，没有政治斗争，没有妻离子散，更没有违法犯罪，在限制自由的自由下的无限自由，或许是最美好的生活了）。可生活中每一件小事就伴随着一次不可改变的历史（我称它为蝴蝶效应）。

雅儿聪明和漂亮，让她成为纺织厂的一份子，她的绣花能力，或许在纺织厂已经找不出第二个那么手巧的人了。
就是因为手巧，所以消耗的时间也是很多，就在某一天，雅儿为了赶出定制的衣服绣花，所以稍微的耽搁了一些。在回家的路上发现了一位快要饿死的云游道人（这个小镇当时信仰是佛家，所以道家子弟不受待见，没人给他们斋饭）躺在路边，雅儿剩下的包子投喂给了道人，道人闻到包子如饿虎扑食一样，狼吞虎咽的将包子塞进了嘴里，边塞进嘴里边流眼泪。雅儿又递上来水，道人也是一饮而尽。
这位云游道人，走遍了大江南北，目的只是为了一个，寻求所谓真正的道，就像当初玄奘西域记里一样，这位云游道人也学习此方法，将道法自然找到真正的解，便踏上“取经”的路。一晃十年间，云游道人拜访过武当山等地，并没有得到真正的道，道在其中也在其上，经历太多磨难的他至今没有找到自己的解。如果没有雅儿和阿农的相助，或许就止步于此。