战锤：我，奥格尼斯。——扬-胡斯知晓真相(3)

某种程度上来说，扬-胡斯的第一阶段目标实现了。以这种戏剧性的方式。（当初奥格尼斯也是因存获罪，刺配八百里）
事实意义上的流放没有让扬-胡斯改变心意，恰恰相反，作为上任地的唯一指定国教代表，关于宗教事务的无限制自由裁量权和当地纷繁复杂的人口结构让他找到了实现自身梦想所需的第一个基点。在用包钢圣典说服了陆续派遣来这里的一众同僚和当地桀骜不驯的帮派领域之后，扬-胡斯得到了孤身赴任者所最难获得的尊重与支持，这是过往的人生中从未有过的，扬-胡斯觉得自己已经找到了正确的路。
『正信六艺』
在大刀阔斧的削减了古典祭仪的繁复流程，结合本地古朴简素的垦荒作风，压下了站点民众对“外来教会的怪规矩”的不适感之后，入乡随俗的采用了“拼酒”，“角力”，“矿石鉴别”，“矿用热熔武器化改装”作为地方教会除“早晚祷”，“周例布道”外的必修课业。至此，很多矿工，冒险者，垦荒人都愿意来参加新建教会的布道，学习有用的“正信六艺”，让自己的孩子跟教堂里的神父们学着认矿石，改枪，爆炸物速制。自己则在角力与拼酒中释放一天的压力，放松疲惫的身躯。

『第一：帝皇，永远滴神！』
『第二：其他的，大伙随便！！』
扬-胡斯新教会的教义在军团本就宽松的教义基础上更加宽松，甚至在一些核心问题上允许教众有自己的独特理解，开酒馆的绿皮老板能在大呼“虾米大只佬牛逼”的同时捎带上“搞毛二哥最waaagh”；客居此地的误入放逐道途的豆芽司航者也可以私底下编排阿苏焉，西乐高和帝皇爷间的三角关系，在同人本里大搞混乱神系。中立的旅行异形们在为暂住证缴什一税的同时时常跟前来听取布道的矿工们打作一团，偶尔圣餐用的葡萄酒，白兰地不够的时候，绿皮老板还会贡献出自家酿的朗姆酒和蘑菇酒，而豆芽会递上一些自己小飞舟的引擘冷却液。只是事后豆芽会无声的离开，避开酒品奇差的冒险者们，绿皮老板却积极的参与到与醉汉打闹中去，争取多捶几颗牙下来。
“没什么人真的介意，除了那个推小车卖煎饼的！”
同行是冤家。
斯奎克二十七号采矿站点餐饮巨头之一