丘(VI)(5)
因为在扎曼阿克拉的历史研究中,他发现有迹象表明,过去某个时期的昆扬持有的思想与古典主义和文艺复兴时期的外部世界非常相似,同时那个时期的昆扬在民族性与艺术观上也充满了那些欧洲人所认为的尊严、善良与高贵的东西。
扎曼阿克拉对这些东西研究得越多,就对未来越感到担忧;因为他看到无处不在的道德的瓦解和智力的衰退已经成为根深蒂固的、不详的加速进程。即使在他身处昆扬的这段时间里,衰败的迹象也在成倍地增加。理性主义越来越倒退,逐渐沦为狂热而放纵的迷信和盲从,尤其集中表现在对具有磁性的图鲁金属的极度膜拜上,宽容逐渐被狂躁的憎恨与敌意吞噬了,尤其是对学者们从扎曼阿克拉那里所了解到的外部世界的憎恶。有时,他几乎担心,这些人会在某一天抛下他们长久以来的淡漠与失落,像绝望的老鼠一样,向他们头顶上方的陌生世界发起攻击,凭借那些他们至今仍被铭记的独特科技的力量,扫除他们看到的一切东西。但目前,他们仍在试图寻找某些方法与那种挥之不去的厌倦感和空虚感作斗争;他们那些令人毛骨悚然的情感发泄渠道,疯狂的怪诞行为和变态的娱乐活动还在不断增加。
扎曼阿克拉对这些东西研究得越多,就对未来越感到担忧;因为他看到无处不在的道德的瓦解和智力的衰退已经成为根深蒂固的、不详的加速进程。即使在他身处昆扬的这段时间里,衰败的迹象也在成倍地增加。理性主义越来越倒退,逐渐沦为狂热而放纵的迷信和盲从,尤其集中表现在对具有磁性的图鲁金属的极度膜拜上,宽容逐渐被狂躁的憎恨与敌意吞噬了,尤其是对学者们从扎曼阿克拉那里所了解到的外部世界的憎恶。有时,他几乎担心,这些人会在某一天抛下他们长久以来的淡漠与失落,像绝望的老鼠一样,向他们头顶上方的陌生世界发起攻击,凭借那些他们至今仍被铭记的独特科技的力量,扫除他们看到的一切东西。但目前,他们仍在试图寻找某些方法与那种挥之不去的厌倦感和空虚感作斗争;他们那些令人毛骨悚然的情感发泄渠道,疯狂的怪诞行为和变态的娱乐活动还在不断增加。