八雪关系详解（下）(8)

于雪乃——
喜欢的人如此看待自己，确实是一种无以伦比的体验。但同时，她渴望被理解，尤其渴望八幡走进她的内心。她深知八幡对她的审美滤镜，不可能说出口，又难以割舍。
这与《心》中先生对小姐的情愫非常类似。
也有几回，我一发狠，就要向她原原本本地坦白。但是，一到真的要向她倾吐的时候，一股身外的力量就突然闯进来抑制住我。你是理解我的，也本没有必要再解释了，然而这却是应谈的要点，还是先说一下的好。那时候，我丝毫不想在妻子面前掩饰自己。假使我以对亡友同样善良的心，当面向她忏悔自己的罪过，她一定会流下喜悦的泪水原谅我的。我所以没能这样做，并不是盘算对我有什么利害关系。我只是不忍心在妻子的记忆中留下丝毫的污点，才没有坦白的。请这样理解吧，在纯洁的感情中，哪怕留下一滴无情阴郁的污点，于我来说都是莫大的痛楚。想要坦白，却无法说出口。这里与【即便是伪物，对我而言也是无比珍重的伪物】有没有相似之处呢？至少我认为，人类的很多情感都是共通的，不同的作品亦然。何况，春物多次引用《心》的原文。至于说判断标准……当然是我自己的感性和共情。

这里不得不多说一句，春物不是《口是心非的冰室同学》，更不是《好感度120%的北条同学》，何况文本中对雪乃心理活动的描写少之又少。除却那些直接或明显间接的描写，很多情况下，雪乃就是春物中“谜语人”代表。甚至可以说，她的心思和真物是春物的俩大难题。
这种自证方式也是挺无聊的。但至少，我相信真正的雪乃厨能理解我接下来脑补出的东西。以及，轻小说中女主的心思不就是读者脑补出来的吗？
这里还需补充雪乃对“自我”的追逐。
什么是自我？怎样维持自我？如何认识自我？这都是很难说清楚的哲学命题。
我个人是这样认为的，所谓“自我”，即我心中的那个我，是我这个人世界观和方法论的统一形成的「哲学」。一个人“没有自我”，是指这个人世界观和方法论无法构建属于自己的「哲学」。若偷换下“我思故我在”的概念，前面的“我”可理解为物质的，肉体的我；后面的“我”可理解为我心目中的我，也就是自我。
维持自我，就是在维持自己的世界观和方法论的统一性。叶山就是一个“很自我”的人。虽然他时而会怀疑，但始终在努力维持自我。