《超人之此在——对〈假面骑士少女歌剧〉的超人反思》(4)

但是，这里又引出了另一个问题：大场奈奈算不算另一类“超人”？
大场奈奈在无数轮回中前进了吗？是的，她前进了。可是，她的权力意志不够，她是尼采批判的利他主义与奴隶道德的人。
尼采主张的“奴隶道德”是只讲善恶的道德，只主张人们做善事，不论好事坏事。尼采认为同情是软弱的道德，大场奈奈在这点上不仅软弱，而且自卑，她跨越了永恒轮回，甚至是舞台上的永恒轮回的缔造者，却无法承载权力意志与生命的苦难。所以，以尼采的视角而言，她不是超人，甚至是尼采鄙弃、大众同情的普通人，她完全没有必要扛起“超人”的负担，因而这篇文章的核心主题与她无关。
然而，针对同情的批判，这在天堂真矢身上似乎也有效。尼采宣扬的“主人道德”是只讲好坏的道德，或者说，我以为是只讲贵贱的道德。高贵的人做好事，这似乎与亚里士多德的“有德性的人做好事”如出一辙，不过尼采的思考不止于此：如果根据“奴隶道德”，保护弱者、见义勇为是善；恃强凌弱、落井下石是恶，那么现在这些行动上的善恶价值判断统统要被尼采刮干净，再以“主人道德”的眼光重估一切价值，用新的“好坏观”来评价。
兴许，保护弱者、但不同情，这是为了彰显自身的伟大——这是好；逃避困难，好逸恶劳，这是追求平庸享乐的卑微——这是坏。不过，具体而言，尼采的答案我们难以弄清，毕竟尼采在完成哲学主楼之前就彻底疯狂了。写到这里，有一点有趣的事值得一提，尼采所言的宇宙晦暗一片，由无秩序、只求彰显自我的权力意志支配，这是不是与后世缘起于洛夫克拉夫特的克苏鲁神话有某种共鸣呢？或许，发疯的尼采对宇宙也有某种旁人无法触及的感悟与目光吧！

总而言之，天堂真矢的“良善”是“高贵的良善”，夹在“主人道德”与“奴隶道德”之间，对于半吊子的超人追求者来说，这个设定应该是十分契合的。
如此看来，似乎《假面骑士少女歌剧》对天堂真矢作为“半吊子超人”的设定，是比较符合尼采的理念了——至少表面上如此——她跨越软弱的轮回，讴歌生命，追求自我，完成梦想，始终以自己的方式来贯彻自己的正义，不论世俗的眼光与评价，没有东拉西扯一些玄奥的生命、伦理与善恶理论，仅仅是教育大场奈奈“以自己的意志，活下去”，这不正是告诉奈奈要彰显每个人内在的权力意志吗？
就最终决战而言，大场奈奈是苦痛者，在生命的折磨中踌躇不前，流连一时的闪耀，觉得一切都抹布洗（眩しい）；而天堂真矢是一道惊雷，惊醒沉睡者的“查拉图斯特拉”的序曲，用太阳的光芒去照亮人生的黑暗。
尽管天堂真矢无法真正成为超人，但燃烧自己，释放光辉的行为与游戏《黑魂之魂》的“传火”一样——人是无法超越永恒轮回的，正如薪王们无法阻止初始之火熄灭，但这种行为是在面对绝境时爆发的无限意志力，慷慨悲壮，砥砺其他的灰烬与不死人继续奋斗，直至世界终焉。毕竟，人被杀，就会死；但只要还没死，人就要继续活下去。