自救者手记：再谈时空与能量密度，力度、锐利、回味(2)

写童年和亚细亚的孤儿，抓的都是情，抓透。于是能量密度同样极高）。
随社会发展生活节奏加快、人类压力普遍较过往一千年有所增加，且除非出现整体文明与科技的大幅倒带，几乎是个不可逆过程。即便未来出现生产力与资源向地外的极大膨胀，人类精神可能存在短暂放松可能，大趋势多半不变。影视、音乐等艺术作品，平均“形式密度”提升将是大趋势。当然，单一或某几个维度的能量密度提升不代表总能量更大，其还与文化底蕴、深度、规模等有关，就像眼下部分刻意追求快节奏、多镜头的商业电影远不如数十年前一些经典影片有韵味。
能量密度在感情上多体现为用情之深浅，在赛事和运动中则是爆发力和后劲。多数人在高考、考研等阶段感觉生活充实，部分也因为特定时限内学习密度的变化，如早前《自救者手记：能量密度、责任感与积极有为》一文所述：
有味道的菜、茶或酒，久了品起来即便不如初尝时惊艳，一般也差不到哪去，仍旧有些意思。和有张力的诗与文字一样，锐利，保真，能量密度使然。一些人随年龄增长、就业、结婚或亲人过世等后责任感增强，普遍能力、收入或成就提升一档，也部分获益于能量密度增大（如更为自律、更充分利用时间与精力等） 。

文字能量密度：“举头望明月,低头思故乡”承载思乡情；“海内存知己,天涯若比邻”承载兄友情；“烽火连三月，家书抵万金。”承载家国情；
杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》（此诗中有时空的变迁，也有公孙大娘表演的能量密度——力度、味道） ：
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园弟子散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。