孙笑川传奇·撒疯了（3）·男盗女娼(4)

而能被认为使PK有爆点的人，丽丽不是吃素的。“既然‘女人是男人的尺度’，女人又怎么可能与男人平等呢？当然你这个臭**会用形式上的平等来反驳我，然而作为衡量某一存在的尺度必然不能与这一存在同一，它应当于存在之外。比如人将自己作为主体，万物为客体才能成为万物的尺度，人不置身于万物之中；上帝审判人格的前提也是他必须超越人，立于人外。那作为男人尺度的女人则不应当与男人存在于同一个共同‘社会’中，现实中女人却向‘男人们的社会’索要权利，这岂不是与‘尺度’论相矛盾？是否能说明试图用这一观点论证女人对历史的作用甚至不能被女人接受？”
“这个辩解是极为精妙的。用对方立论的论据与现实相结合，以言明其观点的不可靠而驳斥之。辩论中可以被看出说错，但不能被别人看出在胡说。”见考察团的诸位男人对这段发言反响平平，李干不得已（开启了时停）进行了补充讲解。
那怀揣八世修为的圣处女又怎会是好对付的主？“这就是你对‘女权’一知半解了。‘平权运动’表面上是要权利，实质上是谋求作为普遍平等前提的普遍紫幽。也即追求一个女人‘可能’不成为尺度，男人‘可能’不被女人度量的人的形式。这是与人最根本目的——全面紫幽相统一，与人最重大的威胁——完全异化相抗争的事业，反而显示出女人对人类的伟大贡献。男人只能虚伪地念叨着重言式，在保守主义的桎梏下秉持就事论事的准则让‘历史’无限循环；而女人总是能在关键的时刻，果决地抛弃一部分利益，适时将人类推向一个新时代。”

“八嘎！”将军还陶醉在女神的巧舌如簧中，就听到身后的公务员来了这么一个“赞叹”。毫无疑问，他被破防了。
屏幕上出现了倒计时。
“然而事实是倡导女权的一些人只期望实现自己的特权，坚决反对现有婚姻制度，甚至不惜将自己的生母蔑称为‘驴’。首先，你不能用‘平权裁判所’定义的‘平权解释’称她们为‘异端’，将你口中的‘平权’与之撇清关系，因为是这样的存在催生了这样的恶；其次，你也不能用万物平等来驳斥‘驴’是蔑称，这显然是在强词夺理。最后，你既说臭**将使人步入紫幽王国，然早在数千年前，柏拉图就论述过乌托邦的王当是哲人，又有不少哲学家评价臭**不可明哲学，那是柏拉图等哲学家们错了还是你的推演不正确呢？如果他们错了，你应当指出其论证的纰漏。”王不愧是王，声望不是白来的。没几秒反应时间，他就能组织出从现状反驳对方所说现实行动的扭曲，由理论反驳对方所言宏大理想的虚妄的发言，以古今名人为自己观点保护伞的堪称完美的结辩。