孙笑川传奇·撒疯了（3）·男盗女娼(3)

“首先，不平等是相对的，而非绝对的。不平等不等于踩头。从宏观历史的角度看，男人对人类发展所付出的努力，贡献的成果要远远远远高过女性，以‘多劳多得’的公平理念，男人应当在人类社会中享受优待。没有张伯伦，女人不知道要因为生孩子死多少人。”丽丽这是驳而后立。点到为止的反驳结合没有硬伤的捆绑，是教科书式的论说。幕前的人们也算是识货，连连称是。
少女连连摇头，说：“平等不绝对，就是绝对不平等。作为一个准则的平等是人际的形式。内容才有相对，而形式没有。任何相对的不平等必然在当事的两人间成为一者的自由与一者的被奴役，而这就是绝对不平等，老头要求的二人游戏如是，其他亦如是。而你后边的言说则更是无稽之谈，若以历史规律说，那就上溯历史，要是没有作为主导的女性构成的母系社会，得如何发展到此后的父系社会？更何况此后的女人升华为‘男人的尺度’，如同人之于万物，上帝之于人一样。男人为了这个尺度的测量值竞争和谋求认同，推动了历史的前进。从这个层面上讲，反而女人是历史前进的原因，男人只算是改造自然的工具。”

王玲佳的辩词初看有些强词夺理，但细想不能说毫无根据。在场的男人们已经开始将注意力从美女的面庞转到美女的发言上了。
“女人怎么就成了‘男人的尺度’了？你这是乱说！”左边的男人觉得这个论点是空中楼阁，他感觉自己抓住了机会。
王玲佳歪嘴一笑，说：“我们将公认的可量标度称为尺度。我空降与否能标明老头掌握的社会资源多少；在古代西方，情妇的多少被认为能衡量一个男人的人格魅力；在古东方，妻妾的数量更是被确立为与男人们的社会等级严格相关的法度；在任何时候，男人要被认为‘男人’的前提都是成家，即‘拥有一个女人’。也就是说，女人既是男人地位高低的标度，也是男人是否为男人的标度，而且是被男人们公认的。甚至厌女的叔本华都承认这点，尼采更是借抨击女人来抨击自我，那‘女人是男人的尺度’还有什么可疑惑的呢？”
“这是一个很典型的诱导发言，是辩论比赛里为了规避单次发言时间常用的技巧。”李干（再次开启时停）给各位存疑的观众科普，“在这种没有单次限时的PK中使用，说明‘九世圣处女’认为自己已经对‘女人的上帝’形成了一定程度上的压制。”