感染者斗争思路整理(7)
答:战火看似相同,内涵千差万别。
第一种最常见的,统治者征兵,对其他地区统治集团发动的暴力战斗,叫做战争。对于两地士兵而言,他们之中没有赢家,均会一无所有,双方无对错之分,只是被上等人叫来卖命的工具。战争是剥削民众生命的非正义战斗。
第二种,统治者征兵,对本地百姓因政见、地位不同而发起的暴力,叫做白/色/恐怖,例如龙门高层组织黑蓑,对贫民区无差别屠杀,只为“防止影响稳定”。这类暴力,美其名曰为了群众,实际操作却是惨无人道侵害生命,只要高层觉得理由充足,谁也不知道明天哪个群体会被牺牲,是绝对非正义、侵犯人权的。
第三种,暴乱的是群众。没有目标、计划、纲领,嚷一句复仇、泄愤,上来就是打砸抢,让人过不了安心日子;组织还能做生意,搞投资,指不定背后哪个集团撑腰,杀人越货,扰官扰民。这种暴力叫盲动。包括无组织复仇和借乱发财的,例如西西里黑帮和梅菲斯特牧群。盲动损害民众,和解放背道而驰,是非正义的。
感染者斗争是第四种类别,即群众发起的,有组织解放受压迫者的革命运动。对统治者而言,当然谈不上“正义”,民众若安稳度日、幸福美满,也会觉得没事找事,但今天的感染者问题,严峻到不能忽视,阶级/压迫对于感染者,更是血债累累、罄竹难书,解放和自由平等的斗争,是绝对正义的,可行的。
问:感染者斗争可以有非感染者参与吗?
答:对感染者而言,只有同一阶级的,受压迫的劳动同胞才能团结,贵族的、财阀的感染者难以团结。在群众内部,感染者和非感染者又有不同。
感染者由于既在经济上贫困、受剥削,又在政治文化上毫无地位,经历歧视压迫,甚至生存权难以保证,所以只需要认清形势,找准斗争目标,他们可以很快组织起来。他们在革/命上是最先进的。而非感染者,在经济上贫困、受剥削,却在政治文化上对感染者有压迫的特权,若参与斗争,则意味着放弃特权,这需要非感染者觉悟极高,能清楚地知道这种特权是统治者的离间手段,而斗争可以得到更大的解放和自由。这个门槛使得非感染者在革/命上不如感染者先进。
第一种最常见的,统治者征兵,对其他地区统治集团发动的暴力战斗,叫做战争。对于两地士兵而言,他们之中没有赢家,均会一无所有,双方无对错之分,只是被上等人叫来卖命的工具。战争是剥削民众生命的非正义战斗。
第二种,统治者征兵,对本地百姓因政见、地位不同而发起的暴力,叫做白/色/恐怖,例如龙门高层组织黑蓑,对贫民区无差别屠杀,只为“防止影响稳定”。这类暴力,美其名曰为了群众,实际操作却是惨无人道侵害生命,只要高层觉得理由充足,谁也不知道明天哪个群体会被牺牲,是绝对非正义、侵犯人权的。
第三种,暴乱的是群众。没有目标、计划、纲领,嚷一句复仇、泄愤,上来就是打砸抢,让人过不了安心日子;组织还能做生意,搞投资,指不定背后哪个集团撑腰,杀人越货,扰官扰民。这种暴力叫盲动。包括无组织复仇和借乱发财的,例如西西里黑帮和梅菲斯特牧群。盲动损害民众,和解放背道而驰,是非正义的。
感染者斗争是第四种类别,即群众发起的,有组织解放受压迫者的革命运动。对统治者而言,当然谈不上“正义”,民众若安稳度日、幸福美满,也会觉得没事找事,但今天的感染者问题,严峻到不能忽视,阶级/压迫对于感染者,更是血债累累、罄竹难书,解放和自由平等的斗争,是绝对正义的,可行的。
问:感染者斗争可以有非感染者参与吗?
答:对感染者而言,只有同一阶级的,受压迫的劳动同胞才能团结,贵族的、财阀的感染者难以团结。在群众内部,感染者和非感染者又有不同。
感染者由于既在经济上贫困、受剥削,又在政治文化上毫无地位,经历歧视压迫,甚至生存权难以保证,所以只需要认清形势,找准斗争目标,他们可以很快组织起来。他们在革/命上是最先进的。而非感染者,在经济上贫困、受剥削,却在政治文化上对感染者有压迫的特权,若参与斗争,则意味着放弃特权,这需要非感染者觉悟极高,能清楚地知道这种特权是统治者的离间手段,而斗争可以得到更大的解放和自由。这个门槛使得非感染者在革/命上不如感染者先进。