【同人】东方神隐录（五）：伊始(3)

……
“所以才知道这里的事情吗？”
名为八云氏的金发美人呵呵一笑，打断了伊藤二朗的思绪。
嗯？
伊藤二朗仿佛被当头泼了一盆冷水一样，浑身激灵了一下：奇怪，为什么他会在刚刚的时候突然回忆起以前的事情？
“嘛，事情就是这样，麻烦你以后不要再随便拿我的能力做这种事，我可不是你家的式神。”不知从什么地方突然传来第三个人的声音。
是谁的声音？
“啊，抱歉，抱歉，只是觉得难得碰到一个有趣的人类，一时兴起。”八云氏用扇子半遮着脸笑道。
“我说你啊……一个外界的人类而已，你跑到他面前暴露自己干什么？你在外界又用不了力量杀他。”
“这可不好办，这个人类似乎知道了我的名字，虽然知道的不全。要是被他跑掉，搞不好结界的事情被他传出去了。”八云氏摇头，去头掐尾没有把自己因为听到“老太婆”三个字才失去理智的事情说出来。
“……是吗？反正这是你自己的事情，我可不管你，别再烦我就行了。”那第三个人的声音沉默了一下，扔下一句话后消失了。
“那么，这位人类小哥，我该拿你怎么办呢？既然知道博丽神社，又知道了我的名字，就这样放你走可不行呢。”

八云氏眼里突然闪过一道红芒，伊藤二朗霎时感觉到一阵毛骨悚然。
注：
说明一下，这里安排八云紫没有下杀手是有原因的。伊藤二朗知道博丽神社神隐的事实，也知道八云紫的名字，换句话说，已经在某种程度上踏入了非常识的领域，不是一个只具备常识性认知的人类，由此也与妖怪与幻想乡产生了微妙的联系，虽然目前不明显。
老子在《道德经》里有云：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。
我们对于事物的认知都是从对名字的认知开始的，名字不但是事物的范畴，更是其存在的象征。
举个例子，一个捡垃圾吃的流浪汉，如果没有名字或者只是普通人，那么谁也不会去理会他，这就等同于一种社会性死亡。但如果这个流浪汉亮出他是某某将军之子甚至某某总统之子的名字和身份，那么就算他是一个流浪汉，也马上会有一大堆人去舔他，他会轻而易举地获得所有人的关注。
这就是所谓的名的用处。
幻想乡与外界的隔离主要是使外界人类不知其名，从而达到隐身的目的。
世界虽然是物质的，一件事物，客观上来说，就算你不知道它的存在也不会妨碍到它是真实存在这个事实。但对于你来说，如果不知道它的存在，那么它其实跟不存在没有两样。就像这篇同人对于那些不知道有这篇同人来说跟不存在没有两样。