悟|道德经使我躁动的心平静如水(3)

这是老子《道德经》的第一章。
第一次读时意味深长，就觉得文字间意蕴极美，但说不出其中的味道。这之后通过查找资料，听了一些文人讲《道德经》加以自己的理解，才解其中之意。
要了解老子的《道德经》，就要了解孔子的《易经》，要了解《易经》就要了解伏羲氏（就这样无限的套娃）。伏羲氏的那个时期，文字体系还没有老子这个时候强，很多都是用文字表述不出来的，当时他要找寻真理什么是“天”、什么是“地”、什么是“人”，他就一画开天，当时就立为“象”。“天”为“天象”、“地”为“地象”、“人”为“人象”。但是这对伏羲氏来说是不利的，往往深陷其中就会被困住。真理往往用文字表达不出来的，用文字的方式，就把东西上了一道枷锁，这就成了“执象”了。所以庄子就用“道”加以解释破象立道，“道可道非常道”。但是看见“道”也不要太“执道”所以老子用“非常”二字。这就好比做人做事不要钻牛角尖，给自己或者给他人留条路总是有好处的。

“名可名非常名”，这句话最让我受用，“名”为名称之意，所以“名”在我看来是有局限之意，只要给某一个东西命名，就像是给这个东西上了一道枷锁，把它给困住了。所以老子又用“非常”两字解释说万物的自性都不是恒久不变的。所以不要受到“名”的影响，从中跳出来回来再看“道”，“道”是宇宙万物目之所即及皆“道”，但“道”却空无一物是无形的，我们要用感悟出来的“道”来约束自己。我觉得这才是“道”。所以一旦用语言把我们想到的东西描述出来的时候，它已经不是我们要描述的那个状态了。就好比一个学问高深的大师说某种高深的话，往往用语言是表述不出来的“只可意会不可言传”。