读书随感3：神机制敌太白阴经(3)

有教无类的思想和与政治密切相关的教育体制推动了教育的普及，这决定了中国从早期开始就很难发展出像基督教这样可以用作政治工具的宗教体系。另外，由于道教、佛教“出家”的修行方式会损失生产力，导致其一直与统治阶级有矛盾。以唐朝为例，即使将道教定为国教，道观的修建仍然需要政府审批，并纳入国家管理。因此，统治阶级和知识分子为了方便统治，虽然并不喜欢鬼神之说（可能会被利用来发动叛乱，参考汉末的太平道），却仍然延续了周礼中卜筮的内容，用于稳定民心，维护自己的地位，我认为“子不语怪、力、乱、神”就有这样的意味。最后就形成了《太白》中反应出来的反对君主沉迷鬼神之说却要在战前祈求神明并占卜。
约翰 亚当斯说过：“我必须研究政治和战争，这样我的儿子们才会拥有研究数学和哲学、地理、博物、造船、航海、商业和农业的自由，他们的孩子们才有研究绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织艺和陶瓷的权利。”我们所处的是一个和平的时代，但绝不是没有威胁的时代；另外，兵书本身并不只是用兵统帅之道，学习兵法对于拓宽眼界和发展自身也有很大意义。