用学术论文的方式打开幻想乡【1】(4)

三、 信仰环境当一群人中间产生一定对于超自然的遐想时，在一定范围内的信仰环境便就此形成。比如当一个人类村落产生了对于牛鬼蛇神的敬畏，他们所住的地方，和他们所认知的地方，便是这个信仰范围。在这个信仰的范围内，妖怪可以自由移动，不受限制。但一旦离开这一范围，妖怪就会立即消失。对于这样的一个限制，妖怪束手无策。不过，人类也是会扩张的，所扩张的范围越大，妖怪所能行动的范围也就越大。
要说自然界中什么最会引人遐想却无法解释，当属山川河流海洋天地日月。除了日月，其他形象有时仅仅是化作一个被人供奉的神明而已，但日月却很特殊。人们观察到在太阳的照耀下万物才得以生长，但月亮似乎没啥作用。不过在早期，人类是认为日月是同等级的。或许在白天，人能看到的万物生长，而在晚上，一定会有那些超自然事物在生长。所以，中国有日月精华，外国有月圆之夜，日蚀之时等邪恶的现象。妖怪不知道人类为啥会这样想，不过，日月两种形象却被人类赋予了极大的敬畏，妖怪自然可以接着这一敬畏实现生长修行。在中国就叫吸收天地灵气，日月精华。

天地也差不多，古人可能根据着地上有万物，相对应的天上或许也有万物呢？这就是信仰中的天界。因为相对于地上，天似乎相当澄澈，所以天界似乎是更加神圣的地方。地界也差不多，可能是根据人类在一些地方找到的深不见底的洞穴，不知通向何处，或许就是通向一个地下世界呢？这一遐想直接引发了地下世界的产生，比如，地灵殿。
还有一些神社，寺庙等供奉神明的地方，也会被视为圣地。一般情况下，这些地方很干净，给人舒心畅快的感觉。但仍然有个别，如那些密林深处的神庙。当然怎么可能是人建的。那是妖怪建出来吓唬人的。当这一存在传开之后，那里也会成为圣地，不过更应该叫邪地。
四、 幻想乡一、缘起当时代变迁，社会发展，很多曾经无法解释的东西自然也都可以得到解释。人类对于自然界逐渐缺少了敬畏之心。各种妖怪逐渐因为缺少信仰环境而消失。所以在这一背景下，八云紫开始利用境界的能力，在日本的一片土地上展开一片虚幻与现实的交界。将一部分人类纳入幻想乡，并召唤在全球范围内所有即将消失的妖怪。这一虚幻与现实的交界在后来也叫做博丽大结界。结界的原理并不是在一定范围内形成一面墙，而是将一部分土地复制出来，脱离三维时空，以外界人类的普遍价值观为基础而建立的世界。在这种情况下，外界越不信奉神明，越缺少对自然的敬畏，结界范围内的信仰环境就会越强。当然，这种事只有八云紫能做出来。而博丽神社所供奉的神明应该就是八云紫本人。不然八云紫造出的结界不可能以博丽来命名。对于博丽的第一代巫女，应该和八云紫不是供奉和被供奉的关系，而应该是合作的关系。