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用学术论文的方式打开幻想乡【1】(2)

2023-05-29 来源:百合文库
此时的妖怪可以拥有几种选择,一是可以继续和人类保持距离;二是主动向人类展现恐怖;三是主动向人类施恩。
对于第一种,会成为纯敬畏构成的妖怪的存在,最后会被口耳相传或是被写入神话;对于第二种,人类对这一实体的恐惧信仰增加,这一实体便通过恐吓人类群体来强行获得信仰,增加力量,甚至形成群体盘踞在密林深处或是悬崖之下等被视为禁地的地方。而第三种,这种实体便会成为人类供奉的神明,更加直接的从人类中间获得信仰,增强力量。当然,要怎么做,和妖怪的形成原因有关。
对于在第二阶段的妖怪,吸收的信仰也可以大致分为三种,一是存在信仰,这种信仰最多只是让人类知道有这样的一个存在,拥有那样的能力。对于其形象是完全没有说法的。比如八云紫,人类对于时间和空间的探索甚至至今从未停止,所以对境界妖怪来说,吸收存在信仰是最好的选择。二是恐惧信仰。这种信仰适合于由未知和恐惧产生的妖怪。比如天狗,宵暗妖怪。时不时出来当大家面搞死几个人,这种做法不仅不会对人类种群的繁衍造成太大损害,也能同时维持信仰力,所以不失为一个上策。三是爱戴信仰,比如秋穰子、秋静叶、神奈子、诹访子等。前两种神明是由人类对土地充满食物的感恩和敬畏而化作的神,继续施恩接受爱戴信仰是唯一的一条路。对于后两种,尤其是诹访子,身为祟神。应该是由恐惧而生,却接受爱戴信仰而产生的。神奈子可能差不多。不过,身为神明也应该维持自身的“尊严”。

用学术论文的方式打开幻想乡【1】


如果和人类走的太近,人类很容易在心里对其产生接纳和同化。这对神明来说这绝对是致命的。如秋穰子和秋静叶,或许就是因为和人类太过亲近,使其被同化,导致爱戴信仰减少,取而代之的是理所应当的情绪。不过既然目前秋姐妹神明还存在,说明在当时她们应该是尽早远离人类了。
二、妖怪的第三阶段——演化因为妖怪是由于人类的敬畏所产生的,所以在形象上自然也是由人类决定。比如原始天狗、原始觉,这类被人类躲避的妖怪在形象上肯定是以可怕为主。再比如丰收之神,这类被人类喜爱的神明一定以和人类相仿,偏向正面的形象出现。另外就是极特殊的境界妖怪,相信现在在八云紫打开隙间时的那些眼睛就是她的最原始形象。毕竟境界这个词很难让人联想到什么具体形象,一堆如同精神污染的眼睛的形象似乎还更贴近这种神秘。
当原始社会在不断进行的时候,妖怪的形象自然也会发生演化。比如天狗一类,最开始肯定不知道丑到什么地步了,毕竟是由恐惧信仰化作的妖怪。但随着人类一代一代的更迭,很多后一代可能会忘记祖先所经历的恐惧,自然当先代讲述那些神话的时候,后代首先在脑海中浮现的,一定先是人类的形象,然后呢?恐怖?丑陋?好,把脸变一变,然后咱们竟然偶尔要去祭祀?好,那再偏向一些神明,穿一件让人肃然起敬的衣服吧。可能那些妖怪还不知道发生了什么,身上就已经逐渐多了一件衣服,脸也帅了许多…但该丑还得丑。其他的妖怪也诸如此类,由人类心中的形象改变。八云紫的形象相信也就是在这个阶段形成的。至于我们很好奇的年龄问题,可以追溯到人类最早意识到无法解释时间空间物质变化的时候。中国才只有5000多年的历史记载,紫应该最起码不止5000岁了。
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