《伤逝》赏析(3)

他一次又一次把自己理想的形象套在已经被现实生活几近同化的子君身上。从文章中可以清楚地看出涓生对于在这样的子君的讥讽，他不满子君身材的变化，他不满子君生活的重心所在，他冷冷地看着子君一举一动，直言自己对她的不满。
他们的感情有着很好的基础，却被外界的现实的重担所摧毁，而涓生面对这样的情形，只是选择逃避，将现实的生活的重担全部交给了子君一个人来承担。从子君对于阿随和油鸡的关心以及熟悉表现出她对于这种生活的乐在其中以及一定的享受。而当子君已经适应这些生活的点点滴滴之后，涓生却不适应这种变化，最终导致在他看来，自己对于子君的爱已经消退，不在了。其实在我看来，涓生对于子君还是有爱的，只是被涓生心中所想与现实的激烈冲突所掩盖了。他没有想到，自己只是结束了这一段青涩的，不成熟的同居生活，却直接导致了子君的死亡，这一点也加深了涓生手记中沉重悲哀的笔触。
鲁迅在《爱之神》中写下：“你要是爱谁，便没命的去爱他； 你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”这或许可以解释子君的逝去，为这个悲剧画上句号。
在这对恋人身上出现的，发生的理想与现实的冲突不平衡，实际上确切地代表着那个年代的年轻人所面临的困境。他们想要摆脱传统的婚姻体系，传统的家庭观念，构建自己理想的先进进步的两性关系，彼此依存的自由的爱。然而，爱情是需要现实物质条件为基础的，不存在离开了物质的爱情。一对夫妻，或者是一对刚开始试着同居的年轻恋人，都必须一起直面生活的压力，肩负创造共同生活的美好条件的使命。这就是为什么传统家庭模式能够在中国维系几千年之久。他们的生活习惯和思想观念相匹配，现实与理想并不冲突。这个年代的新青年，许多人空有对于新型夫妻关系，家庭结构模式抱有憧憬，却在一些思想上没有做出进步，例如男方不愿分担家务，甚至看低从事家务的妻子。在自由恋爱时高唱男女平等，到了共同生活后却变成男方依旧高高在上，女方常常一如从前一般，操持家务，相夫教子。