双年选|评《心魔》：“进化非人”的“有趣”新世界(2)

网文中的“非人”形象，大可分为以下两类。第一类很常见，就是由凡人修炼成的仙人，或有着“凡人心”的妖魔鬼怪。他们的缔造者无意冒犯人，只想抚慰人。第二类则不算常见，这类“非人”由人“异化”而来，其怪异，总是指向凡人于此时、此世、此身的困惑和难堪。他们的创作者堪称现代派先锋作家的精神后辈，内蕴着超越既定规则、挣脱社会束缚的强烈冲动——没错，说的就是沁纸花青。
在凡人界、修士界、妖魔界交叠共生的《心魔》里，在形形色色的路人和配角中，就有不少这样的“非人”角色行走其间。游魂便是最典型的例子：人若成为游魂，便被执念这一异己的精神力量奴役，利益、逻辑、情感、价值……人类常识系统中的一切，都要为执念让步，并终至消弭殆尽。

不过，尽管名为“非人”，“异化”的“非人”却从未远离人的概念。“非人”由人“异化”而来，其中已自蕴含一重判断，即人拥有某种相对固定的正常状态。当人完全颠倒，跌进与“正常”截然相反的“非正常”时，他就变成了“异化”的“非人”。若将人比作只杯子，“异化”的“非人”便是这只杯子被倒扣后的形态。杯子是倒扣杯子存在的前提，就好像“正常人”是“异化非人”存在的前提，公共价值体系是其崩毁与颠覆状态的前提。“异化”的“非人”们，依靠着反叛它们想反叛的东西来定义自身，是特定社会环境之下人类中心主义的产物。可是，只能如此么？难道人永远不能逃离自己和自己的影子，“非人”注定只可经人“异化”而来？