细说红楼梦里的芒种节，曹雪芹隐藏的深意和伏笔，你都发现了吗？(11)

“至亲至疏”这个词用来形容探春和赵姨娘的关系，再恰当不过。
继续说宝玉，別了三妹妹，宝玉继续去找林妹妹，他不仅听到了黛玉的葬花吟，也由此想到了群芳流散之时，因此不觉恸倒在山坡之上。
原文有一段关于宝玉的心理活动。
原文是这么说的：试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。
这是宝玉由黛玉葬花词所感悟到的，此时的宝玉已再次有大悟之兆，上一回宝玉似悟非悟是在宝钗生日时，听到了宝钗念的一段《寄生草》。可见，钗黛二人与宝玉的关系，并非全是世俗之情，他们先后下世造劫，二人还是宝玉情悟的引路人。

后文七十回还有一句与这一处相呼应。
原文说的是：如今仲春天气，虽得了工夫，争奈宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添。弄得情色若痴，语言常乱，似染怔忡之疾。
什么是怔忡之疾？即心中躁动不安，不能自控的一种病症，类似于心悸，这与宝玉闻曲后恸倒在山坡上很相似，其实这些都是曹公通过群芳流散在给宝玉下警语，警其痴顽，令其早日顿悟。也正因平日这些大关节之时的警醒，至后文宝玉抛妻弃婢悬崖撒手时，方不突兀。
葬花之后，便是宝黛一大段冰释文字，两人之间好了闹，闹了好，正应验了“不虞之隙，求全之毁”这八个字。这也是天下所有男女之情的真实写照。
宝黛和好这段文字也是好看极了。葬完花的黛玉，身后跟着赶上了要弄个明白的宝玉。宝玉让她站住，并说只说一句话，说完就撂开手。黛玉站住了，宝玉又说，两句话你听不听。