花子酱(3)
另一个版本是,在某所学校中有一位名叫花子的女同学,她患有心脏病,在厕所里时突发心脏病,即使她呼救也终究没有人来挽救她的生命。此后,花子便在女厕所里特定的位置一直呆着。当你敲厕所门时里面会传来里面有人的声音,当你打开厕所门时里面却空无一人。
传说的形成
日本在江户时代至昭和初期的一段时间曾经有祭祀厕所之神的信仰,祭祀的方法则是在厕所摆放红色、白色的女子人偶或是花卉。终战后祭祀厕神的风俗不复存在,在厕所摆放花束的人却越来越多,这就是厕神供奉风俗的残存。厕所的花子身着红、白两色衣服,以及其名字“花子”,都可能是这种旧风俗的表现。
而小孩子本能的会对学校的阴暗角落或特定场所产生畏惧,就好像是漫画里常见的「校园七大不可思议」,象是理科教室、美术教室、体育器材室、地下室、保健室还有厕所,都成了学校怪谈常见的地点。
东亚民俗认为,小孩子可以看到成年人所看不见的、来自另一个世界的东西,虽然这被认为是谣传,但生于校园中的特殊恐怖文化,却实实在在的存在着,这种恐怖文化,被称为校园怪谈。
校园怪谈文化的产生和繁荣,起源于日本高度经济成长时代,当时,因为国民生活水平的提升和人口的增加,急需建设更多的学校来满足国民子女的就学需求。但,学校的建设地点,往往选择在低价的土地上,而低价的土地,就意味着远离城区,甚至临近墓地的场所,在这些地方,往往流传着固有的恐怖传说,于是学校建成以后,当地的风俗传说流进学校,加以演变,就成了校园怪谈。
校园怪谈,也可以归类为都市传说,并且有很强的地域性,每个学校都会有本校独特的传说,然后一批接着一批的学生,将这些传说流传下去,并不断演变着。
近年,受网络盛行的影响,即使地域不同,也会经常同时出现相同的恐怖传说。
校园恐怖文化的形成,基于一定的条件,比如下列:
1 对于孩子而言,特有的好奇心使然,更容易对某些事物感到好奇或恐惧
2 只存在学校中的事物,更容易联想到怪异的事情(比如黑板,讲桌,校长雕像等等)
传说的形成
日本在江户时代至昭和初期的一段时间曾经有祭祀厕所之神的信仰,祭祀的方法则是在厕所摆放红色、白色的女子人偶或是花卉。终战后祭祀厕神的风俗不复存在,在厕所摆放花束的人却越来越多,这就是厕神供奉风俗的残存。厕所的花子身着红、白两色衣服,以及其名字“花子”,都可能是这种旧风俗的表现。
而小孩子本能的会对学校的阴暗角落或特定场所产生畏惧,就好像是漫画里常见的「校园七大不可思议」,象是理科教室、美术教室、体育器材室、地下室、保健室还有厕所,都成了学校怪谈常见的地点。
东亚民俗认为,小孩子可以看到成年人所看不见的、来自另一个世界的东西,虽然这被认为是谣传,但生于校园中的特殊恐怖文化,却实实在在的存在着,这种恐怖文化,被称为校园怪谈。
校园怪谈文化的产生和繁荣,起源于日本高度经济成长时代,当时,因为国民生活水平的提升和人口的增加,急需建设更多的学校来满足国民子女的就学需求。但,学校的建设地点,往往选择在低价的土地上,而低价的土地,就意味着远离城区,甚至临近墓地的场所,在这些地方,往往流传着固有的恐怖传说,于是学校建成以后,当地的风俗传说流进学校,加以演变,就成了校园怪谈。
校园怪谈,也可以归类为都市传说,并且有很强的地域性,每个学校都会有本校独特的传说,然后一批接着一批的学生,将这些传说流传下去,并不断演变着。
近年,受网络盛行的影响,即使地域不同,也会经常同时出现相同的恐怖传说。
校园恐怖文化的形成,基于一定的条件,比如下列:
1 对于孩子而言,特有的好奇心使然,更容易对某些事物感到好奇或恐惧
2 只存在学校中的事物,更容易联想到怪异的事情(比如黑板,讲桌,校长雕像等等)