《新侠：三》李治雨苦学练剑，喻风行初解诗谜(2)

日本剑道流派的攻击的身体动作可以解析成九点：唐竹（当头直劈）、袈裟斩（右斜切）、逆袈裟（左斜切）、左横切、右横切、左切上、右切上、逆风（从下而上）、还有突刺 。短兵器的攻击动作也可以概括为这九点，但是剑的攻击方式却不止这九点，大致有劈、刺、点；撩、挑、崩；截、抹、穿、；提、绞、扫这十二字真言。造成用剑法门不同的原因是短兵器中钝器无锋，刀为单锋，剑有双峰，以此各种武器因造型质地不同，使用的方法也就各不相同。拿创造一门剑术来举例，剑手必须先将剑脉一系所有脉络的位置，有游走时会产生什么结果大体做到熟悉，然后，按照自身想要达成的招式效果，一一去将经脉打通，再以灵量游走其间，反复实验，得出最佳灵量游走路线，如此方可算是功法初成，此一步，便会花费一名一流剑手十数年的苦工去钻研。要想功法大成，还要配合功法在脉络中的游走想出剑招与之做到最佳的配合，而且能够在实战中做到。
这样，才算是功法大成。而一些流派，为追求剑术上更为精妙的境界，会将根轮掌管的“气”之一脉融入到“剑”之一脉中，使灵量在脉络中的游走的复杂程度呈几何式的暴增，拓展出更为强大的招式。喻风行父亲喻侠所创《逍遥剑谱》便是这种类型的招式。

：“可是师父，当代社会不崇尚武力，在国内也有管制刀具的法规，更何况，现在已经是热兵器时代，即使再强的内功和武学都敌不过军队的机枪大炮，这种武装方式是不是已经显得更不上时代了？”
：“呵哈！你说的确实不错，自辛亥革命起，武学一脉已经日渐微弱，若要是在国外，枪支泛滥，我们武学之人对付枪支也不比身手矫健的人来的多轻易。但是国内却不一样，刀剑虽然禁了，但是枪支也被控制住了，那么面对生活之中的事物，诸子的武功也就有了运用的空间。”
：“原来如此，这么说来，诸子武学一道也只是国内独有的了？”
：“小儿之见！‘三轮七脉’脱胎自古印度的瑜伽一道，到了唐朝道教手中才慢慢形成了体制，后来又经由张骞开拓丝绸之路，马可波罗游历东方传到了欧非大陆。因此，内功修炼一道其实在全球各地都有，只是各国搭配的外功和器械均有不同而已。”孙国辅说道。
：“那他国的一些修炼者又叫什么呢？”李治雨不解的问。
：“我早些年间倒过日本，在那里，传统武士道便是修炼之道，又听闻欧洲大陆的骑士之道和我们的修炼法门异曲同工，只是未曾见过。至于非洲，美洲和澳洲嘛，我也只是听闻。非洲大陆以埃及最具代表性，伊斯兰教众积聚众多，修炼之士多为教众，因此被称作‘教徒’。至于美洲和澳洲，我则是才疏学浅，还未曾听闻。”