此世间一切可能性定义之集合(6)

站点主管███：“为什么不能回答？这会影响你的能力吗？”
SCP-CN-1116：“抱歉，在你阅读我的述论之前，进一步的交流恐怕没有意义了。”
从SCP-CN-1116的平板电脑中回收的文件
“L’enfer, c’est les autres” (Huis Clos, Jean-Paul Sartre).
“他人即地狱”——萨特《禁闭》
这是最能体现萨特的哲学思想的一句话，也是他最广为人知的一段节选。如同所有其他节选一样，它被人们分析，扭曲，异化。最终，其原本的意义被遗落在了无数乏味又失真的解读之中。但我可以告诉你，这是整个人类历史上唯一的对“踏入神的领域”的尝试。
在试图使你理解这句话之前，我应当首先向你阐释究竟什么是地狱。
在东亚文化中，地狱常常被理解为一间巨大的酷刑室，那些在人间作恶的恶棍死后便被发配到地狱中接受永世的折磨。然而，当年那些浅薄的信者的无知使得他们根本无法理解在基督教语境中的地狱究竟是何含义。他们只是对“最可怕的地方”进行了肤浅的文化挪用，根据脑海中的画面去阐释了这一概念。对于那些仍旧饱受饥渴劳累之苦的人们来说，地狱就是永无解脱的痛苦。

实际上，在基督教语境中，地狱应当被理解为“与神隔绝的地方”。基督教认为神是一切可能性的总和。神的美意使得世界维持运转，使罪恶受到惩罚，善意得到回报。若非神的赐福，则一切不确知的可能都必然以最坏的可能收场，因为一切更好的可能性都是由神赐予的。倘若神认定某人有着深重的罪，那么神便会拒绝回应他的祷告，使他不能再见到神的圣迹。若如此，那么此人生活的将永远处于无限的负预期之中。换言之，基督教认为是神授予了世间万物以可能性，而地狱，也即“与神隔绝的地方”则是“不存在任何可能性的地方”。
虽然萨特本人是坚定的无神论者，但他对于地狱这一词的使用理应在其所属的欧洲文化背景下来理解。因此，萨特的原文实际应当这样解读：他人即不存在任何可能性的地方。稍加润色，我们便得到了这样一个推论：他人使得可能性消失了。
接下来，我们要进行一些纯粹的哲学讨论了。我们将要具体理解人和可能性之间究竟是如何联系在一起的。