《山海经》嫦娥、常羲、羲和、后裔之间究竟是什么联系？

5月8号山海镜花出SSR镜灵常羲，说实话游戏中对于常羲的人物塑造真的非常差。我明白官方想把月神常羲塑造成一个圣母的形象，但常羲包庇十日（即后裔射日中的是个太阳）与后裔发生冲突的剧情又与圣母形象构成矛盾关系。反而把常羲塑造成了一个想两边都保护的但两边却都没保护好的一个失败者。
言归正传我们今天要谈一谈羲和、嫦娥、常羲、后裔、十日这几个人物的关联。
除嫦娥外，其他的几个人物在《山海经》中都是有所记载的，但是后羿射日这个故事山海经中没有记载，是出自《淮南子》，我们先来看看《山海经》中有关于后裔、羲和、常羲正文。
（1）东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
（2）有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
（3）帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
（4）羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。
在讲正文之前我先来谈一谈我对于神话故事的看法。其实由于网络小说（特指仙侠修仙类的）的多且杂，很多神话故事都会出现扭曲或者另一种解读方式，很多人会说网络小说瞎写乱写，很多故事都不符合传统文化。但我认为从古代流传下来的各种神话故事或者典籍都何尝不是那个时代的网文呢？像《封神演义》，《西游记》，《淮南子》这样的书籍有考据哪里呢？只不过现在的网文多且杂而已。我为什么要说这一番话？是因为同样的神话人物，在不同的体系或者书中记载的故事是不同或者有出入的，就如我们今天要讲的这几位。