《浣剑录：若水礼札》·第三十三阕(8)

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欲成果，因乃是起源，而非定数。一果乃是百因牵系，一因可幻化千果，诸般因缘所致，而非如人意愿。
道德之义是不定的，道德的内涵是一直流变的，新的道德观将需时间养成以达成共识，动态中维系相对的均衡。
理想社会地形成，不是出于掠夺，不是出于剥削，不是出于统治，而是出于对安全的需求，对长久生活下去的愿望。
生命体的感知和体验是基于自身之上的，一切客观是一切主观上的判断，是先知、观察、后验和自我欺骗地综合。
当我漫步于世间，世界是我的摇篮，宇宙是我的思绪，天地是我的感知，命运是我的道路，宿命是我的归宿，万物是我的行迹，一切是我心中悟。

只要一个人能够赋予他人足够的权利和义务，只要一个人能够无碍地履行权利和义务，只要一个人不去侵害同类，只要一个人乐于帮助弱小，只要一个人崇信善良，只要一个人遵守平等的契约，只要一个人包容合理的分歧，只要一个人尊重他人的信仰，只要一个人付出一点点自由，社会便是健康的，是理想的。
当意识到世界不可战胜，人便会陷入虚无。一种清醒不足以反抗世界，又不甘心彻底地消无：对选择的彷徨，对前路的迷茫，对真实的怀疑，对价值的否定，对世界的绝望；于是，退让出对自然的聆听，退让出对思考的完善，退让出对自我的独立，退让出对命运的主宰，退让出对未来的希望。最终，荒诞在心灵的底处万物生长，对一切鄙薄，对一切蔑视，对一切质疑；追求快感，追求虚幻，追求慰藉，依此掩饰一生的灰色。