《永恒之国潮起时刻》系列轻小说世界观魔法体系介绍(11)

这些观念都与印度的搅拌宇宙洋的神话有联系，在这一神话中还包含有水、火两种自然力互相斗争的母题。曼多罗山由于急速的旋转而起火。树和草的汁液都被宇宙洋吸走。通古斯人的神话与此相似：天上的物体用火烧干了一部分宇宙洋，抢回了一片土地。同宇宙洋相联系的水火相斗的主题在各种传说中都得到发展。在许多神话中也还有限制宇宙洋的主题。土地被创造之后，宇宙洋又力图夺回它的无限的统治权。还有一种神话与上述的观念相反，不是从宇宙洋中创造大地，而是大地沉没在宇宙洋中。在恩加纳桑人的创世神话中，开始全部的大地都被水覆盖。以后水退出，露出了科伊卡莫乌山峰。有最初的一男一女落到了山峰上。在玻利尼西亚人的创世神话中，创世者塔涅放出水来。在水神普涅的大水中创造了世界，呼来了光，初创了土地。在古印度的宇宙洋观念中，既有共同的东西，也有特殊的东西。
在《梨俱吠陀》第10卷的创世颂歌中，宇宙之初被描写为既无“有”也无“没有”，也无空间和天，也无死亡和不死亡，也无白天和黑夜，只有大洋和无秩序的运动。在此永恒的宇宙洋中包含着生命活动的元素。它是由热的力量产生的。它又生出别的一切。“法和真理从烈火炎炎的热中诞生……由此产生了汹涌的海洋，从汹涌的海洋中生出年，年又分成日和夜……。”伐楼那是创造宇宙洋的化身。他制定了宇宙的边界，把宇宙同混沌分开。伐楼那与破坏性的、似乎是无控制的宇宙洋的力量联系在一起，同时他又与给人们带来财富的，给人们带来丰收的大洋水联系在一起。从类型上说希腊神话中的宇宙洋观念已向前推进了一步。希腊的宇宙洋首先就是指大洋河(q．v．)。它绕着地球和大海，是河流、海流的源头，是日月星辰出没的地方(《伊利亚特》ⅪⅤ，ⅦⅧ)。在荷马的史诗中，大洋河是无头的。