《第二十四章 国本动摇》(3)

下面是士大夫集团，代表人物如盖宽饶，韩延寿，杨恽等。其实这个集团才是人最多的一个，以孝廉或太学为晋升途径的官员士子都可以归为此类。但是，正如萧望之曾经说过的“各从其志”（人各有志），这些白衣卿相日后选择的道路却截然不同。
萧望之是士大夫，但是他打击韩延寿等人所在的集团，选择了给孝宣皇帝当枪使、做亲信。魏相是士大夫，但是他和外戚集团、尤其是许家关系亲厚（参考盖宽饶不给平恩侯许伯面子，魏相直接笑他耍酒疯）。
像魏相、萧望之这样与外戚关系密切的官员，并不能严格算在士大夫的集团里，而是皇族集团。
皇族集团和士大夫集团才是刘询和刘奭争执的根本原因。士大夫不受信赖，却因为孔孟之道认为自己有权利去插手治理国家，皇帝应该由儒生来教治国安邦。
皇族集团又是一个大概念。《诗经·小雅·谷风之什·北山》说“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”其实不然，皇帝也是人，他不可能操纵所有人心。
虽然刘询乾纲独断，但也会有责任的枷锁限制他。他是老板，也要考虑员工福利，而家国天下无疑是这个世界上最难做的买卖。

皇族集团的信仰是陛下所带来的惠利，刘询被人诟病任人唯亲其实也是无奈之举，他用外戚和亲信获得了好处（灭霍），就得给人家发工资（封侯）。
外戚是一把刀，聪明的宣帝用它来打击权臣大权独揽，而能力不足者则被其反噬，造就王莽之乱。（还好宣帝控制得住外戚，不然就又多衍生出一个集团了）
士大夫则不然，他们的信仰不是皇权，而是儒家。甚至可以说，迂腐的士大夫，是瞧不起皇帝的（比如杨恽）。
他们尊崇孔孟这样至圣先师，且自命清高。他们认为想要实现治国理政还万民以康乐，关键在于皇帝是否听自己的话。
在士大夫的心中，仁义礼教和圣人先哲才是最重要的，皇帝的自身能力与国家发展关系不大，国家应该交给儒生治理。
读书人其实是一种很可怕的力量，他们书读得多就能受到广泛尊重，但有时却会提笔写死人，以舆论力量败坏社稷。
可最令人崩溃的是，士大夫清高、重气节。也就是说，他们符合人民群众对于清官的基本要求，可以得到百姓爱戴。哪怕他们做错了，该死，处于弱势的无知百姓都会认为他们是对的，杀了他们的朝廷是在冤枉好人，皇帝就是个昏君（参考赵广汉）！