玄珠故事小解析(3)
这“三头”、“六目”的离朱或许也是“明目”的一种体现吧。引袁珂老师原文;“三头离朱在昆仑山做这种工作(伺琅玕树),和黄帝神话完全有理由联系起来,因为离朱本是黄帝时的明目人呀。”
而《淮南子,修务篇》有述:“离朱之明,攫剟之捷”、 《淮南子,道应篇》“离朱之明,察箴末于百步之外。”高秀注曰:离朱者,黄帝臣,明目人也。《淮南子》中以此神之事论证观点之例不在少数,由此可见,离朱也是传说中的有名人物,且是黄帝的臣子。同为黄帝之臣的“神人二八”,其特点之一就是“为帝司夜游于此野”,是位大名鼎鼎的“夜游神”。由此看,神人二八或许也有“明目”的特点,不然怎么可以为“帝”巡夜 呢?而且,与“玄珠”丢失相关的地点“三株树”就在神人二八不远处,袁珂老师甚至认为“三株树”就是诞生“玄珠”的古树。“离朱”与“神人二八”就此打过照面也未尝可知。
当然,在袁珂老师的看法影响下,学界较为普遍认为“离朱”就是则是一种“三足乌”,有些类似“太阳金乌”,而其三头的“人型”则是神话演变的结果,由“三足”化作了“三头”,让神话变得更为“社会化”与“拟人化”。
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而《淮南子,修务篇》有述:“离朱之明,攫剟之捷”、 《淮南子,道应篇》“离朱之明,察箴末于百步之外。”高秀注曰:离朱者,黄帝臣,明目人也。《淮南子》中以此神之事论证观点之例不在少数,由此可见,离朱也是传说中的有名人物,且是黄帝的臣子。同为黄帝之臣的“神人二八”,其特点之一就是“为帝司夜游于此野”,是位大名鼎鼎的“夜游神”。由此看,神人二八或许也有“明目”的特点,不然怎么可以为“帝”巡夜 呢?而且,与“玄珠”丢失相关的地点“三株树”就在神人二八不远处,袁珂老师甚至认为“三株树”就是诞生“玄珠”的古树。“离朱”与“神人二八”就此打过照面也未尝可知。
当然,在袁珂老师的看法影响下,学界较为普遍认为“离朱”就是则是一种“三足乌”,有些类似“太阳金乌”,而其三头的“人型”则是神话演变的结果,由“三足”化作了“三头”,让神话变得更为“社会化”与“拟人化”。
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