书单包括科幻，克苏鲁，纯文学总有一本适合你(6)

青之文学
三，时代背景与日本文学流派
1.日本私小说
对于私小说的概念，日本文坛一向有广义和狭义两种解释。广义的解释是：凡作者以 第一人称的手法来叙述故事的,均称为私小说。但人们多数倾向于 狭义的解释：凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动的，称为私小说。按 久米正雄的说法，就是作者把自己直截了当地暴露出来的小说。
1945年 伊藤整和 平野谦又提出新的说法，认为私小说就是心境小说，并把广义的私小说分为调和型和破灭型两类。他们认为把人从“生活的不安和生存的危机”中拯救出来是私小说的特征。表达“生存的危机”感的，是破灭型；相反，要克服“生存的危机和破灭”，以调和自我作为努力的目标的，是调和型。日本的私小说多数属于后一种类型，但也有不属于这两种类型而仅写自己的私生活的。但太宰治的作品风格看无疑是后者，他无心也无法调和现实的痛苦抑郁，作品的主人公也大多数都通过酗酒，和自杀来麻痹自己，并一步步走向沉沦，我曾以为他们都握住过仅有的幸福，只是无力抓住“命运的稻草”，却忘记了他以失去为人的资格了。在维荣之妻的太宰治(或亦是战后颓废日本文人的缩影)才回说出“没人性有如何？我们只有活着就行了。”

2.无赖派
无赖派作家们企图如实地记叙当时虚无、颓废的混乱社会 ,以及置身于其中的人。在战后的开放气氛中 ,雄居文坛前沿 ,“取得了辉煌的业绩”。无赖派作家有着反抗权威的意识，对生活采取自嘲和自虐的态度，专写病态和阴郁的东西，具有颓废倾向。“无赖派”主要作家及其代表作有坂口安吾的《白痴》,《在樱花盛开的树林下》;石川淳的《废墟中的上帝》,《黄金传说》;太宰治的《斜阳》,《人间失格》;田中光英的《野狐》等。无赖派最有影响的作家是太宰治。
四，太宰治的美学观念
在来谈谈日本的传统美学文化物哀，物哀两个字拆开，物是所观赏之客体，哀是审美情感。但是“哀”在这里又不单单指悲伤一种情感，它是多样的，根据本居宣长的观点，“凡高兴，有趣，愉快，可笑等”都可。日本的哀是个人的，并且悲观更淡，更轻薄一些，缺乏抗争和不满，而是一种对于人生无常，宿命必然的完全理解。而太宰治显然是继承了这种美学传统，