众帝之台的方位观(2)

由上一段的分析，可以看出镇压相柳的众帝之台，位于禹攻共工国山之上。此番地理位置并不冲突，因为“大荒经”与“海外经”记载的东西有一定的相似性，在现在的学界，也有一部分的学者认为“大荒经”与“海外经”出自不同的作者，产生世间也略有早晚，只不过最后都被收录到《山海经》中。所以在地理位置上，互利互补，即，在大荒经中的“西北海”有可能出现在“海外北经”之中。此番观点的印证恰好可以体现在“相柳”的记叙中，首先在《大荒北经》中言“共工之臣相柳，九首蛇身，自环，食于九土……禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝是因以为台……大荒之中，有山名曰不句，海水北入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉。”同样在《海外北经》也有记叙相柳之事“相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。

在昆仑之北，柔利之东。”两段文本对比，可以确定的是，共工被杀后必被“众地之台”环绕。再结合第一段分析，可以得出“众帝之台”位于“禹攻共工国山”附近。
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在分析《山海经》原文时，共工台有一个明显的特点，也就是令射者“不敢北鄉。”所以共工台必定位于大荒世界的北部。但是若是依照常言而论，人死后“落叶归根”，共工台必定在“禹攻共工国山”附近，但是那附近有了“众帝之台”的话，一个“历史的罪人”怎么可能与古圣先贤放在一起，此番看起来，共工台放在任何的位置都是十分“尴尬”。共工之台在《大荒北经》中有明确记载，它位于“系昆山”之中。至于这共工台为什么建在这“系昆山”之中，以目前的史料是无法考究了，或许是共工的故乡，也或许是共工挂念的地方。而且这“系昆山”与“禹攻共工国山”又有什么关系，也不得而知。或许没有关系，也或许是当时的共工势力中“水处什七，陆处什三”的一处也未得而知。