【废土东亚】关于罗僮的社会分析(3)

四、罗昌的科技状况
即使罗昌城的所在地就位于两个世纪前的柳城自治邦，但是罗昌并没有继承柳城的任何科技，黑山的煤矿在多年以前就已经停止对北方出口，除了宗教需要，罗昌根本没有需要用到煤的地方，旧时代柳城那引以为傲的工业中心的地位[4]在今天已经荡然无存，罗昌所需要的一切钢铁工具无一不是来自于南方。
奇怪的是，在罗昌城中央依旧矗立着一幢建筑物，似乎是旧时代的工厂，但是僮人根本没有工业，也许这是电力神教的神殿吧，
对于罗昌的唯一一个优势就是古代典籍中那些恼人的酸雨已经彻底的消失了，罗昌国王可以大摇大摆的在街上裸奔[5]也不会受到丝毫损害，但是这种优势简直微乎其微，况且钦廉联合已经研制出能够在酸性环境下穿着的防护服了，如果不是因为委员会那无止境的扯皮，或许广西已经被统一在了同一面旗帜之下。

五、罗昌的语言和文字
罗昌上层通行原生僮语，用于和其他僮人王国进行交流。下层僮人则讲一种糅合了过去的桂柳话、僮语的词汇，这使得他们可以和其余地方的商人进行通商。“罗昌”这名字很有可能就是过去的“柳城”。[6]
罗昌使用的文字据传说是由僮人先祖创造的，但是南宁附近的僮人并没有使用这一文字。僮文由26个“剌丁字母”组成，每一个字母还有不同的两种写法，教会人员称之为“大小写”，总而言之，僮文和整个广西的任何一种文字都没有相似之处，但类似的文字出现在东北方的宁波，那里的宗教典籍也是用这种文字写成的，似乎叫做“剌丁文”。[7]
六、罗昌的婚制
罗昌的婚姻制度非常奇特：上层通行一夫多妻制的父权制婚姻，宗教典籍中规定丈夫必须要平等对待每个妻子，但实际上僮人贵族往往会优待第一个妻子以及她生下的儿子，对于其他妻子则几乎不管不顾。