【废土东亚】关于罗僮的社会分析(2)

（黄色为旧时代高速公路，灰色为新建的土路）由粤人画家画的僮人故地的图腾柱二、罗昌王国的政治制度
与旧日里的柳城自治邦或是其他的委员会国家不同，罗昌王国实行的是彻底的王位世袭制，僮人贵族在选举继承人的问题上只有提意见的权利，储君的人选完全由国王本人决定，国王可以随意废立储君，但是这种行为曾经在罗昌引起过一场规模浩大的叛乱[2]，最后叛乱被平定，太子被国王亲自处决，国内的贵族也被清洗，这一举动使得罗昌逐渐集权化，贵族再不敢轻举妄动。
罗昌王宫门前的牛头，相传是第一代罗昌王亲自猎杀的在罗昌王国当中，奴隶制被合法化了，当地的僮人贵族无一不拥有着大批的奴隶，有些强壮的奴隶被他们当成私兵，构成了这个国家最基层的武装力量。奴隶大部分都是在五十多年前的大洪水中幸存下来的柳城人以及僮人劫掠来的南方人，由于罗昌王国的法令[3]，这些人只能够世世代代的在贵族的手下工作。奴隶起义几乎没有发生过，因为贵族严格约束自己的奴隶严禁与他人交谈，违者砍手脚，所以奴隶们很少会串联起来，大部分人只能浑浑噩噩地走完自己的一生。

奴隶收割后的农田即使罗昌的奴隶制度十分严格，但当地仍然有非僮人自由民存在，由粤人和部分柳城人组成。他们大多居住在罗昌城中，专职经商，罗昌对他们征收很高的税，但他们仍然很满足，因为他们认为自己是自由人，天生就比那些同胞优越，在三年前发生的一场小规模的奴隶暴动中，就有非僮人雇佣兵参与镇压。
三、罗昌王国的宗教
在僮人占领黑山后，当地的电力神教也逐渐传到了同样由僮人统治的罗昌，罗昌国王覃伊梓接受了这一宗教，并将其作为王国的统治工具。每位国王在登基前都必须要到黑山的神殿朝觐，并亲自取得圣火，随后要将火焰护送回罗昌的神庙当中，加冕仪式才算完成。罗昌百姓都以能够前去黑山朝觐为荣。
王国设有宗教裁判官这一官职，专门负责王国内部的刑罚和宗教，死刑必须要经过裁判官的批准方可生效，王国最常见的死刑方式是把罪犯关到“锅炉”当中，用烈火炙烤而死；另外一种更丧心病狂的出行方式来源于电力神教的核心——电，死刑犯在雷雨天会被绑在高高的木柱上，随后等待着被雷电劈死。