羽嘉与毛犊(3)

羽嘉的描述尤为有趣，“凡羽者生于庶鸟”，也就是说所有长有翅膀或者羽毛的事物都是羽嘉的后代，那么自然而然的让人联想起羽民。在《归藏》中有言：“金水之子，其名羽蒙，是生百鸟。”袁科老师在其著作中皆是认为，羽民是羽蒙的转音，所以羽民与羽嘉“生百鸟”的传言就发生了重合，或许此时断言羽嘉就是羽民还为时过早，但总归为羽嘉的来历指明了一条道路。同时《归藏》还详细记叙了羽民的模样“鸟喙，赤目，白首。”毛犊的资料的丰富程度便不如羽嘉，作为应龙的始祖，偏偏是陆地上的万兽之祖，应龙又长有翅膀飞上天。就应龙而言，还是离不开与“水”的关系，就算在天上呼风唤雨，也算与“水”搭上了关系。毛犊作为其始祖似是与其一点边也靠不上，若是换个角度与羽嘉相似，从长“毛”的“毛民国”分析，仍是看不出端倪，资料有限，所以只能暂时将毛犊归为上一段分析的结果，也就是“长毛”的小蛇。

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羽嘉与毛犊资料有限，分析到此已然有不少偏离，若是继续深挖，说不定都能得出羽嘉、毛犊是双龙，双龙的形象概念自然是借用苗族的先祖延维，而著名的论文“伏羲考”中延维与伏羲女娲的图腾崇拜又有着莫大的关系，所以分析就此打住，至于形象，羽嘉有两种思路可走，毛犊暂时只有一种。
延维