克苏鲁编年史（长文，不喜勿入）(12)

11世纪至12世纪之间：出现了《水族克塔特》的一个拉丁文版本。
11世纪：基督教会试图禁止阿弗卢万地方的萨多夸信仰，但是连当地教堂的主教也开始参加萨多夸崇拜。他们的努力失败了。
1050年：罗马教廷的米迦勒大主教为《死灵书》中种种实验的谣言所困扰，将许多版本的《死灵书》付之一炬。根据奥罗斯•沃缪斯的拉丁文版前言，当时所有已知的阿拉伯文版本也同时被焚毁。
1095年至1099年之间：在第一次十字军东征期间，北欧的维京人向西航行，在大西洋中的巴尔-萨格斯岛登陆，这里被称为史前亚特兰提斯大陆的最后一块碎片。当时，岛上的居民崇拜一位名叫戈尔-戈罗斯的神灵。
1099年：阿拉伯文《死灵书》的一个抄本在耶路撒冷被发现。它很快转到了夏培因伯爵之手，伯爵成立了一个被后世称为“圣殿骑士团”的组织守卫这个抄本。
1100年：保加利亚文版本的《死灵书》面世。
12世纪：古代埃及人诺弗鲁-卡的传统秘密延续，“狂兽兄弟会”正式成立。一个名叫巴托罗缪•考尔西的佛罗伦萨修士被一个伊斯人附身，随后发狂。他被流放到地中海里的斯特隆博利岛。在那里撰写了Harmaticon一书。阿拉伯人伊本•哈里坎编写了一部阿卜杜•阿尔哈兹莱德的传记。

12世纪早期：梵蒂冈唯一的阿维隆版本《艾本之书》神秘消失。
1135年：维翁地方的大教堂开始兴建。
1138年：9月，一系列残忍血腥的谋杀和其他耸人听闻的事件在维翁城发生，被认为是“恶魔”所为。到了该月中旬，这一系列事件又神秘地突然停止，就和刚发生时一样。
1166年：一个与旧时巫师阿泽达拉同名之人成为希梅地方的主教。
1175年：夏季，一个安布罗斯派修士在阿弗卢万的一家小酒馆喝过一杯红酒后神秘失踪。
1198年：阿泽达拉主教逝世，被册封为圣阿泽达拉。
13世纪：阿道尔弗•克雷斯特罗斯撰写了《卡格瓦蒙-克塔特》。这本书是用一种作者个人发明的语言——维维语书写的，而且只有一个版本存在。《卡纳玛戈斯遗书》的两个希腊文译本被宗教裁判所销毁。《死灵书》被译为法语，进入法国南方很多修道院的藏书之列。阿维伯利地方的神职人员努力清除当地的古代巨石阵，这一行为整整持续了一个世纪，很多巨石被摧毁。拉努尔夫•德•拉•韦尔爵士在接近现今英国威尔顿地方的古萨克逊遗迹上建造了被后人称作“特拉华宅邸”的建筑。