冰菓轻评(3)

第三卷也有对问题的补充。古典部的目标是把书卖完。在这个篇章中，折木和千反田没有进行合作。即千反田的好奇心并非事件的起因。从而暴露出了二人各自的缺点。
①千反田只有单纯的好奇心，对于目标而言，她能做的是只好和入须学姐合作，结果自然是打了折扣的。
她觉得自己很累，问题是摩耶花带来的，千反田帮忙卖书的缘由当然是善良和友情。然而想要真正落实，与资本家妥协是她唯一的办法。
②折木的促销方式，无论商品交换，或通过威逼利诱与总务委员长互利共赢，通过事件炒话题等，这些都体现了折木很“社会”的一面。而这些事他也不想让千反田知道。
经过了“万人的死角”事件后折木已明白，千反田的好奇心针对的并非真相，而是真相背后的人情味。若最初让千反田参与进来，就可能会被人利用。因此“十文字”事件最终水落石出，他才有底气对千反田坦白。
③入须学姐并没有想象中那么冷漠，只要不涉及资本的运作，不追求利益，资本家也是人。折扣肯定是要的，但该建议以及提醒千反田的，她也并不吝啬。
以及，有关才能和期待的辩证也蕴含作者对入世的消极态度。期待有才能的人发挥全部的才能，这是种功利的思维。人不能尽其才听起来很悲哀，对于没有才能的人而言更甚。但有才能的人为什么要尽自己的才能呢？他本人又不想借此实现自我。这种理念当然不能说对，但不妨碍作者以自己的方式呈现。

综上，折木形象的典型就在于，他的消极避世理念是上个时代许多日本高中生的精神写照之一，“愚者”在故事中指被女人利用而不自知的折木，但现实中就不仅仅是女人了。而在中国的话术中则称之为“韭菜”。
且作者在塑造的过程中将这一理念的矛盾之处讲的很明白。并非自卑、黑历史、原生家庭、外部压力等所造成的影响。所谓节能主义，折木其实是很“社会”的，但他厌倦了“社会”的那一套。他不愿自己的主观意识无形中被操控、影响，从而丧失人情味。反之，若自己的主观意识能维持纯粹性，不丧失人情味。那么在具体问题上，“社会”点又何妨。
而这正是千反田身上的特点。
千反田的舅舅关谷纯作为高中生却卷入了社会事件，背锅却连呐喊的权力都没有。千反田为什么哭泣？从她自身角度来说，如果她遇到相同的事，想必不需要别人推，她自己会主动搞事吧。（如千反田生气事件）而结果也想必和舅舅一样，被利用依旧不自知（如愚者的片尾事件），也想不到更好的解决办法，因为千反田一点都不“社会”。
但她从折木的推理中能得到自己想要的东西。在“峰峦是否天晴”事件中，折木知晓了真相，思考的却是“自己不应该随意主观贴标签”这样的事。这便是千反田被折木所吸引的根本原因。即用“社会”的办法得出“不社会”的结论。追求效率的原则却得到有人情味的真相。