醉里挑灯看剑

他，登北固楼望神州，感慨干古悠悠。
他，宝马雕车寻众里，回首灯火阑珊。
他，秋影金波问姮娥，白头欺人奈何？
他，吹角连营梦沙场，了却天下之事。
他，登北固楼望神州，感慨干古悠悠。
他，宝马雕车寻众里，回首灯火阑珊。
他，秋影金波问姮娥，白头欺人奈何？
他，吹角连营梦沙场，了却天下之事。
王国维语云：“古今成大事业、大学问者，必经三种之境界。‘昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊俏得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”只因其中第三境界出于辛弃疾的《青玉案·元夕》，便也对他多了些许偏爱。桌案上的那本《辛弃疾传》，于夜深人静之时，静静躺在那星如雨的微光里，待我煮一杯茗茶，于沾唇即醉的芬芳里，一杯饮醉，梦回千年。那是一个国家、一个朝代的故事。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，谥号“忠敏”。现山东济南人。南宋爱国词人，与辛弃疾并为豪放派代表，有“词中之龙”之称。其词表现力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。
与苏轼一样，辛弃疾的一生，也曲折坎坷；与苏轼不一样，他并未乘一叶小舟，余生飘荡江海，而是大声疾呼“天下英雄谁敌手”，讽刺南宋统治者的苟且偷安和懦弱无能，却又无可奈何，欲说还休，只在“天凉好个秋”之时，一壶酒，一把剑，一轮明月，一路狂舞，一路豪饮，剑胆雄心醉卧长安，“梦回吹角连营”。
去年我登八达岭长城，湛蓝的天空之下，翠绿的群山之中，站在雄壮的楼台上遥望，那万里长城如蛇一般蜿蜒在中原大地上，神气昂扬。此刻我突然想起辛弃疾无处望神州的悲愤和无奈，仰天长叹。
在这个夹杂着混凝土的钢铁城市中，常穿着耐克球鞋走进KFC，点了几块炸鸡后坐下拿出iPhone付款，随口哼上一曲《if you》，又踏着西方的摩登舞步出来。这是包括我在内的大部分人的日常生活，用物质填满精神文化的空虚。可我仿佛听见了拜伦忘情地唱道“祖国啊，你在哪里”，听到了辛弃疾谆谆叮嘱“生子当如孙仲谋”。于是我告诫我自己：
忘了吗？忘了吗？你的祖先是炎黄，你的源头在中原，你的文化是唐诗、宋词、元曲，是《诗经》，是《离骚》。
我们拥有音乐神童，却不识宫商角徵；我们建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊；我们穿着西装革履，却没了自己的衣裳。在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的华夏儿郎？
多少岁月多少梦，历史卷过无奈，浪花淘尽英雄，历史的风烟吹尽太多的纤尘。这纷繁俗世的尘中之尘，怎可与那筑成了长城的沉沉方砖一同流传千年？时光是停留或不停留？记忆是长的或短的？河里的水是新的或旧的？每一片繁花盛锦纸醉金迷，又轮回过几次？然中华文明，作为古代四大文明中仅剩的一个，源远流淌了上下五千年之久，我们又怎可让它在时代的巨石上就此湮没？