《雨月物语》怪诞小说 睡前故事(3)

当年先帝崩御，陛下忘却骨肉亲情，殡宫中尸骨未寒，便掣(che四声）旗引（拉）弓，举兵争位，不孝之罪无以复加。天下者，神器也，岂能因一己私欲而肆意窃夺!即使重仁即位乃万民仰望，如不/布（给予）德/施（给予）和，反悖道而行，则昨日钦慕帝君之民，今日必怒目而敌陛下。是以陛下不但难遂本愿，自身/反蒙受/史无前例之责罚，遭流放至荒远穷僻之地。如今唯有忘弃旧仇、早归净土，方为正途。”
西行恳切陈词，崇德上皇叹息道:“尔今以事实诘问于联，并非全无道理。然对联而言，又如之奈何?联自流谪此岛，即长久困于松山高远宅中，每日除供应三餐外，绝无人前来。长夜寂寂，伏枕静聆雁鸣，不禁思念故居，心意悠悠，直欲跟随鸿雁飞返京都。拂晓醒来，耳闻沙洲上千鸟飞鸣，牵动愁肠，归心益甚。然而纵使盼到乌鸦白头，朕亦归京无望，他日定成海畔孤魂无疑。联念念深思，为后世着想，乃手抄《五部大乘经》（五部作品合称）。但荒岛上寺钟难闻，又哪有寺院可供放置经卷?为免经文埋没，联无奈之下，只好遣人将手书经文送往京都仁和寺，并附短歌首:
海滨千鸟迹，飞送京中人;
松山寄此身，鸟鸣吾哀泣。
哪知/少纳言（职位）/信西/从中作梗，进谗奏道:"所送经文似乎包藏上皇之诅咒，不宜收留。’经文因此被原封不动退回，实是令人可恼可恨。自古以降，无论本朝、汉土，为争帝位而兄弟骨肉相残之例，司空见惯。朕因自知罪愆深重，方才手录经文，以示忏悔自赎。即便有人作梗，亦不该无视‘皇亲犯事 ， 可酌议减刑"之成法，而拒绝朕之手墨。由此，朕复仇之心又炽，思想索性将经文奉与魔道，以雪心头耻恨。一念至斯，遂咬破手指，写下血书咒文中（《保元物语》中有），同经卷一起沉入志户海中。从此，朕遗世独立，深居幽室，立下大愿，誓为大魔王。果然魔道助我，遂起'平治之乱’。先是藤原信赖因贪图高位而萌野心，与源义朝共谋，密图造反。 那源义朝正是联之切齿大敌，其父源为义及其同族武士，皆在保元一役中为联捐取。
唯有源义朝叛朕投敌，反以刀矢向朕。当年保元战事，八郎源为朝（源义朝弟弟）勇猛善战，又有源为义、平忠政运筹帷幄，朕胜券在握。不料西南风起，义朝献计火攻，致使我军大败。朕只得从白河北殿东门逃出，蒙尘于山路险峻的如意岳，双足负伤，靠樵夫砍来荆柴遮挡风雨，终不免遭擒被捕，流放此岛。皆因源义朝奸计，方有此种种恨事。为报此仇，朕使义朝生虎狼之心，与信赖同谋作乱，获罪于地祗，犯下欺君忤逆重罪，终被不善武略的平清盛讨伐。义朝曾于保元之乱中，弑其父为义，罪孽本深，后在逃亡途中，死于家臣之手。当真是报应不爽，天谴天诛。至于少纳言信西，常自夸博学多识，无容人之量。朕便促使他与信赖、义朝为敌，迫其弃家逃亡，于宇治山中掘洞藏匿，最后被义朝捕获，枭首在六条河原。此乃信西谗言惑主，拒收联之经文的果报。后来在应保（年号）之夏，美福门院毙命;又在长宽（年号）之春，藤原忠通因鬼魂作祟而归西。