勾玉芳舍，白鹤清歌

引子松山草庐风不绝，清眠夜半梦太学。
雨过千岩云生月，白鹤清歌复天爵。
梦中展景，山松如海，草庐参学，小雨似歇，林风习习，云雾窈窕，月色隐现，雨洗千岩，俊丽苍秀，忽闻鹤鸣，清歌九皋，天地同震，云开雾散，万物景明，气静神清。
原本这次所参，火气颇重，正当盛夏，又误食阳药，虽有调理，但难免湿浊生火，云蒸雾蒙，渐生丝丝不耐，当是浊火扰神之象，不得已静修避事以除之。梦中白鹤清歌，如九天之乐，涤心洗虑，燥火尽退，烟雨开蒙，神复清明，感念白鹤，纯清至斯，遂记于此。
日间起来，想起今年有个电影叫妖猫传，里面据说有个白鹤少年。心有所感，遂找来看看。结果糟点无数，^_^，为了我的好心情，还是吐糟彻底，不留情面啦。不过也却有所得。
电影其实就是人类幻想的再现，是和游戏一样的短书在这个时代的特色，而这本身就是幻术，也是梦境的现代版的具象化，本质欺骗视觉听觉感情等等感觉的幻术。而在古代从事这类工作的人都地位很低贱，因为破坏真实，伪造真实而进行麻痹身心并不是古代文明的爱好。而往往文明发展到一定物壮则老的阶段，就会出现各个文明特色的幻想再现。
现在这个时代恰好就是这个文明走到了好幻术的阶段的开始。好的幻术可以让人沉浸其中而不查，但电影还没有那种能力，但以后也许真的会出现类似于黑客帝国中的技术，活生生的幻术世界。其实大多数宗教当中的描绘未必不是。
不过好的电影会吸引很多人去看，阿凡达为啥大卖？一部分原因就是他的梦境完美真实充满精致的再现？战狼2为啥那么高的票房？一部分原因是他拿真的坦克再拍。真实点滴就是幻术中最致命的地方。幻术想变成真实必须要高到没边的能力吧。即便天堂西天也不过是一种幻术的演化。身毒文明以梵天一梦来描绘世界，也是从某种角度来说明一些问题，就是心识为本的根源导致了他们的选择。或者说那个雨林密布的地方，湿气蒸腾，真幻难辨是那边人类的一种固有特色。后来发展出来的宗教其实也是有环境地域特色的。对于死后的世界的宗教性构筑，世人情重欲多，那就很好灵，稍微给点导引，就足够自欺欺人的了，那么些许幻术也就足够了。那些天堂地狱西天等等这和三天完全不能同日而语的。不过对于离的太过遥远的粪土小兆怎么会分的出来远近真假大小呢？山下看去，远峰似小，近土最大。
人之常情，所以倒也没啥可以诟病之处。他们也就这样了。人易老，心越浊，总要有个活下去的盼头吧。
幻术这种东西在任何文明达到一定程度后必然会发生，不管是什么文明。或者在文明的巅峰必然会出现。大唐两汉有各种幻术师其实是文明的必然，只不过依靠的不是电影工业，而是别的世界观下研发出来的技术。在很古老的时候，或者在别的地方，依然出现过类似的技术，而那个时候的载体，叫做曲玉，也就是勾玉。妖猫传这个电影就是以幻术为噱头的。咋一看妖猫传这个名字，我就想起真正有过的类似的事情。道教早期经文上一般和压蛊毒人相连的一个词就是猫鬼野道。