宝黛缘分最初的三生石

贾宝玉与林黛玉的缘分之初，书中有所交代：“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。”当时尚是神瑛侍者的贾宝玉与尚是绛珠仙草的林黛玉结缘，所在之处即是灵河岸上的三生石畔。灵河有心源、无竭尽的源头之意，而关于三生石还另有一则动人的故事，它关于知己的真情、写人的本性与生命的精魂。记载于苏东坡的《僧圆泽传》。
三生代指前生、今生与来生。这种人与人关系生生世世都仍有牵绊的说法，体现了中国人对于生命永恒、真性不朽的期望以及佛家的轮回转世观和宿命论。下面我来简单说说这个故事：
富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。　
有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”　
李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。　
三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。　
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：　三生石上旧精魂，赏风吟月不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。李源听了，知道是旧人，忍不往问道：“泽公，你还好吗？”牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹下瞿唐。
牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。
自此故事结束，然而这知己之间的佳话却流传很久。知己者，只求心性相通，并不求俗世之间的过多纠缠形式。如宝黛之间的爱情基础是知己之情，经世不变的相互珍惜与懂得。曹公说的很明白，二人是一段仙缘，是不需夫妻之分的。所以实际上知己之间不用问是否一同赶路，因为他们有着一样的归途。就如同牧童对李源说：二人修行不堕落，还有相见的日子。十三年等待的赴约，也不过只是为匆匆一见就告别，各自修行。但是如今人们只将三生石看作爱情缠绵的象征，岂不是一种谬误。就如同看《红楼梦》只说它讲爱情，把宝钗黛玉相处的所有事件都看成情敌之间的较量。实在过于可笑。