韦纳斯拉纳（Verethraghna）(3)

在萨珊王朝早期，巴赫拉姆依然被表现为希腊的赫拉克勒斯。在Naqs-e Rajab III地区的阿尔达希尔一世（Ardeshir I）的浮雕里，巴赫拉姆以较小的那两个人物中的一个出现在阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）与国王中间。在这里，他有一张狮子皮在他左手中，右手中挥舞着一根棒子。另一个人物则看上去像是在向巴赫拉姆表示敬意，他就是后来的国王巴赫拉姆一世（Bahram I）。
巴赫拉姆也会以翅膀、或者是猛禽的样子出现在萨珊王朝国王的皇冠上。这个肖像最初是出现在巴赫拉姆二世的王冠上，这上面还有这位神的名字。一个相似的图像也被卑路斯（其名字的意思是“凯旋的”）采用了，库斯劳二世（Khosrow II，Khosrau Parwez，Parwez的意思是“常胜的”）。类似有野猪与鹰头像的王冠会戴在王子的头上。
野猪图像在萨珊王朝的艺术里相当常见，从纺织品到灰泥，还在银饰品、硬币与印章上都有。在萨珊王朝时期的火祭坛上的鸟类图像也被认为是代表着巴赫拉姆。
作为国王的名字
六位萨珊王朝的国王有此名号：
巴赫拉姆一世（Bahrām I），273-276，沙普尔一世（Shapur I）的儿子与继承人
巴赫拉姆二世（Bahrām II），276-293，巴赫拉姆一世的儿子与继承人
巴赫拉姆三世（Bahrām III），293，巴赫拉姆二世的儿子与继承人
巴赫拉姆四世（Bahrām IV），388-399，沙普尔三世（Shapur III）的儿子与继承人
巴赫拉姆五世（Bahrām V），421-438，伊嗣埃一世（Yazdegerd I）的儿子与继承人
巴赫拉姆六世（Bahrām VI），590-591，霍尔密兹德四世（Hormizd IV）的继承人
此外，阿尔达希尔二世（Ardashir II，379–383），沙普尔二世（Shapur II）的异父/母兄弟，与这个王朝的建立者阿尔达希尔·瓦朗（Ardashir Vahram）不是一个人。
在阿维斯陀语的研究中
关于这个神的翻译问题曾是琐罗亚斯德教研究工作中引起广泛争议的问题之一，这些原始理论都反映出在伦理、道德与宗教价值上的根本变革。
最初因为阿维斯陀语的形容词verethragnan（凯旋的、胜利的）有一个对应的吠陀名词vrtrahan，这里词多数情况下是用来形容因陀罗（Indra）的，一个理论提出在印度-伊朗时期，这个地区确实存在一位屠龙的战神因陀罗，而阿维斯陀语的韦纳斯拉纳吸收了这个神的形象。
反对这个理论的争论是多方面的：第一、并不存在暗示韦纳斯拉纳或其他琐罗亚斯德教神灵有屠龙的元素。在《阿维斯塔（Avesta）》中，有一位既是教士又是战士的英雄帝陶那（Thraetaona）战胜了邪龙阿兹·达哈卡（Aži Dahāka）。Aži是与梵文中的Ahi是同根词，意思是“蛇”，由此一些理论的支持者们认为这与吠陀中的弗栗多有关联。