【书评】【太宰治《人间失格》】生而为人，何谓失格？（三）

可惜，初入社会的叶藏虽表面上能一本正经地和人寒暄了，内心却依然对人的自信和暴力感到不解、恐惧和烦恼。他仍然可悲地伪装着自己，讨好着别人，渴求世人的爱；可当他真地从同样寂寞的酒吧招待常子那儿得到解放的幸福后，他却又感到了不安。“胆小鬼连幸福都怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”他渴望被爱，却在真正得到爱时害怕将来某一天会失去，被爱所伤。他的卑微和恐惧让人心疼。不曾多担心此的人们是否是幸福的？还是我们理应意识到得失乃人之常情，不想失去的东西往往注定失去，理性看待，泰然处之？但之后，叶藏与常子双双殉情；常子死了，他却获救了，并被判以“协助自杀罪”的罪名。可即使很久以后，他也并不认为那是罪。
罪的本质是什么？他思索。绝不是法律——难道只有没有警察的地方，罪恶才会蠢蠢欲动吗?他想到了陀思妥耶夫斯基——“罪与罚”——这两个词语没有一点共通之处，彼此水火不容，有罪便会有罚……可就在他还没有完全明白的时候，他的爱妻良子因过于信任别人而遭人玷污，他几乎彻底崩溃，早生华发、声音沙哑；但他更为良子悲哀，她受到伤害竟是因为其备他人少有的良好品质，而这品质，正是叶藏所向往的而且被深深打动的纯真无邪的信任之心。而良子也因此对叶藏变得战战兢兢，甚至动过轻生的念头。对善良的摧残，让那些心地良善的人生不如死；且难以否认的是，我们都在或多或少地摧残善良：就比如，学生们大多希望老师能温柔、平易近人，可如若有个老师真是如此，信任学生的自控力，学生们又会怎么做呢？是否会将其划分进“好欺负”的范畴，在老师的课上超出“活跃”地吵闹、相比之下更不重视那门学科呢？
我不能说所有人都如此，但我的身边切实有这样的情形。那么，老师不就都只得披上“严厉”的外衣才能使学生认真对待课程吗？难道纯真无邪的信任是罪恶的源泉吗？当然不是。人心固有善恶两面，恶无法逃避——但善也从未泯灭。太宰治绝不是赞颂恶，而是对那些利用善的恶意的深恶痛绝，对人性“恶”的一面的绝望，于绝望中又带着点对人性之善和维护善的期盼、向往。人性并不缺乏善吧，不过为了在这个尔虞我诈的世界中,因怀疑却又相信“人善被人欺”而藏起了一点善意吧。藏起一点恶，匿起一丝善——如此便能融入人群了吧？——可悲，可叹哪。
（未完）此拙见见笑了，愿请斧正。