归回黄金国度 十四章：永(5)

仿佛又有了动力，永拿起小本和笔，离开。
“大哥，去哪？”
“取材！”说完，永飞奔出去。穿过中央的喷泉广场，那呤唱龙子还在，正和孩童与少年们有说有笑。
不久，永来到智慧长廊，那里常看到学者们探讨和辩论，有时也会有修学院的教师或学生，当然，还有教牧师，他们关乎龙族教育，不可或缺，被尊称“教育之父”，亦是“教父”。
如果说国王是牧羊者手中的杖，守望者是牧羊犬，那教牧师便是牧羊者手握的竿。
对牧羊者来说，竿可引导羊，管教和修正羊群的路线。牧羊者发现羊走偏道路，或太靠近有毒草丛，甚至有掉下悬岩的危险，便会快速摇晃竿，使发出声响提醒，吓阻羊不再前行。竿还可用来数羊或检视羊。
《龙法典》共六十六章，是龙族道德与行为的标杆。它记载来自天上的三大权柄，非众选的权柄，按着次序：
为首是教牧师，必须受呼召，负责教导与牧养龙族，保护龙族心灵。像带领羊群到青草地上。
其次是守望者，必须受选召，负责引导与看护龙族。
最后是琥珀国王，必须受拣选，负责治理龙族，保护龙族。
这三大权柄，龙族需尊重，顺从。除去这被赋予的权柄，教牧师、守望者、琥珀国王与众龙没什么不同，还是平等。
永看长廊那一众聚集，围绕众多。便靠近，老者与学者，龙族与亚人，渴慕智慧的少年们等等，与一教牧师交流，那教牧师体格强健，中年外貌，眼小，像一裂缝，面容刚毅，棱角分明。头有黑发，这黑发，显明出于黑曜支派。他手粗且厚实，拿着书。从这龙子外在的强健体格，和开阔的胸腔可判断，他声音必定是洪亮，有力。这教导的，可不是文弱，那是小书描写。要发声，让几百上千上万听众听见，没气力怎行。他衣着长袍，肩上有绣花装饰，坠到脚上那长袍末尾，有蓝色、紫色相间的穗子，脖颈挂有带，带上有绣纹，带的末尾也有穗子，那带，是教牧师的标志。
永凑近，细听他们交谈。永知教牧师能教导，因知晓智慧。他们口出的言语，若细听放心上，便是对自己有益。或许，这可作为小书的创作素材也不一定。
“请教教牧师，先有鸡还是先有蛋？”现在，提问的是年轻的亚人，看来是学习来着。
“先有鸡，神造万物。”这教牧师果断回答，没有犹豫。
“有轮回吗？”
“没有，一生只有一次，不能重来，这不是小书，孩子，你现实点。” 教牧师还不忘提醒年轻的亚人面对现实。
“教父，我想问关于灵魂，你可否解释。”提出问题的是一位年老的亚人学者。这老者还拿着本和笔，准备记录。旁听的永也开始记录。那教牧师便认真回答：
“首先，灵魂不能分割，灵魂不能互换，那是写小书的头脑创作。
死后，灵魂离开身体，依旧存在，不会死如灯灭，不会什么都没有。死后的灵魂，不但继续存在，灵魂的智力、意志也将继续发挥作用。灵魂在死后没有任何思维活动的观念，是绝对错误的。