最详细总结：你了解中国洪荒神话体系吗？(7)

封神劫之姜子牙西游劫：这个大家都非常熟悉了，就是《西游记》里的故事。但《西游记》里很多背后隐藏着的东西不一定讲出来，因此《西游记》更符合大众口味，老少皆宜，流传更广。当然，很多洪荒体系的东西或许只是后人串联各大名著、经典里的内容而想象出来的。不过，《西游记》里很多角色确实来自《封神演义》，且不说各路仙神佛，就连西天路上的妖魔鬼怪们大多都是源自“封神”，比如在“封神劫”中文殊、普贤、慈航三大士收伏了三个坐骑：狮、象、犼，都有出现在“西游劫”中，为西天路上“九九八十一难”做出贡献。各位都看得出，《封神演义》主要讲的是“道教”的势力，而《西游记》对道教仙神相对轻描淡写（太上老君等），对西方佛教则更为强调，从“出手”来看，显然是如来佛祖、观音菩萨等西方教的更强，连齐天大圣大闹天宫时都要向佛祖求救，为啥不向道教诸位大佬们求救呢？
当时猴子的实力根本不入流，连西天路上很多妖怪都不比他弱，导致师徒四人屡屡需要求助。其实，这也是天道的安排，因为在“西游劫”中，西方教气运当头，注定要兴旺起来，哪怕是圣人们也不能左右，但他们都算得出来。
值得一提的是，在“西游劫”中出现过一些非常强大的角色。比如乌巢禅师，据说乃上古金乌陆压道人的化身，前面已经详细说过。《西游记》第十九回描述到，乌巢禅师不仅传授给唐僧以《摩诃般若波罗蜜多心经》（“色即是空，空即是色”的原出处），还能通晓过去未来，指点了唐僧关于未来之路的事。孙悟空不识好歹，竟举起铁棒想要捣乱人家的乌巢，谁知道“只见莲花生万朵，祥雾护千层，行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”，哈哈，人家不想理会他，他打也打不动人家。另外还有个镇元子，人参果的主人，他乃地仙之祖，在《西游记》中以一招“袖里乾坤”轻松搞定师徒四人，实际上孙悟空和他的差距太大。在未成斗战胜佛之前，孙悟空只是“太乙散仙”，在很多小说里“散仙”指的是还未真正修得大道、飞升突破成“金仙”的，这里也是差不多。虽然他习得诸多神通，但毕竟未成金仙，这是质的差距。
且看西游原著，唐僧师徒四人刚来到五庄观时，镇元子乃得元始天尊的简贴，前往上清天上弥罗宫听讲混元道果。这可不简单呐，能受圣人元始天尊之邀。他的童子也有说到“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”，且他的五庄观只供奉“天地”二字，足以见其不一般。镇元子和前面提到过的红云老祖是最好的朋友。红云老祖乃天地初开后第一朵红云修炼得道，非常不简单，但是个老好人，很倒霉。为何说他倒霉呢？这得从鸿钧道人三次传道讲起。
鸿钧道人成为洪荒第一位圣人后，便在三十三层天之外的紫霄宫开坛讲道，说是“凡有缘者皆可来听”，实际上都是实力强的才有机会。鸿钧心里知道天地之间最多只能有九位圣人之境，他在讲道时只设了六个蒲团，其实每个蒲团象征着一位圣人，但他并没有透露天机。然而，道行深者自然能看出端倪，最先来到的三清便占了三个蒲团。之后几乎同时来了三批人，第一批是伏羲和女娲两兄妹，本想一起坐上去，但考虑到后面两批人马上赶到，怕自己实力不足，守不住两块蒲团，因此只让女娲坐了上去，反正他们两个关系如此亲密。紧接着就是红云老祖进来占了一蒲团，最后一蒲团被妖师鲲鹏祖师占据。谁料之后准提和接引两道人也来了，准提就开始套路红云老祖，以言语迷惑，红云又是老好人，就把位置让给了准提；准提得到蒲团后，一不做二不休，竟和接引一起把鲲鹏祖师的位置都抢了过来。