玩笑的边界(2)

玩笑的冲突其实就是不同语境和社群的冲突。今天国际上很多矛盾和冲突，通俗来说可能只是一场大型的“玩笑灾难日常剧”。今天全球化的停滞乃至倒退，我觉得也隐含了这种意味:在彼此语境与历史背景不同下，大家开玩笑是开不到一起的。今日国际交流状况就是要么“大家都互相注意言辞”，弄得关系很僵硬，有时候大家关系好了，本来不敢说的话也敢说了，不小心“开了不能开的玩笑”，于是这友谊又解体了。巨人之间的交流，就是那么简单有无趣。
有人还是想说，那是洋人那套规则太死板了，我们中华文化博大精深，总是宽容的，可以引领世界潮流的。对此我是有点赞同的，因为表面上大家说话禁忌很少，比起外国人，我们似乎能拿很多东西开玩笑。但我也没法忘记，唐朝安史之乱之后，国内大大小小对于外来人口和文化的消灭，乃至那些痕迹几乎在历史上消失了；我也很难苟同，在运动年代对着大将军挂牌子游街，对着知识分子灌工业废水是什么“宽容大度”的结果，我也很难理解，疫病器间，平时说不出的话也都能说了:“XX地方人都是吃野味的傻X”，“XX地方人就不要出来祸害其他省了”。我稍微总结了一下，中华笑话的宽容是只针对旁观者而言的，如果自己处在事态之中，那中华式的笑话就是铲除异己，显示自己无过于世的一种现代祭祀仪式。当然，你也可以说洋人也是这么干的，但这也侧面说明，中华文化不是解决笑话问题的良药了。
就我看来，一个健康的，有前途的社会，既不是貌似什么都能开玩笑大家都能笑哈哈，也不需要什么玩笑都要立一堆规矩来禁止。而是对于冲突，所有的公民都能发出自己的声音，有那么一个平台，可以让各种历史背景的社群和而不同，不流血生争端而能互相开玩笑的。相反的，一个人，一个社群或者国家走向下坡路，往往表现得就是把笑话的边界无限制扩大，自己的笑话总觉得人人都认同，而对别人的笑话总要上升到意识形态层面的斗争。 我写下这些话的时候总觉得自己在说笑话，我倒也希望只是我的人生在走下坡路，但事实上好像不是。