《山海经》与“瘟疫”(2)

有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫，其鸣自叫。
青耕：山中有一种禽鸟，形状像一般的喜鹊，却是青色的身子白色的嘴巴，白色的眼睛白色的尾巴，名称是青耕，人饲养它可以辟瘟疫，它发出的叫声便是自身名称的读音。
备注：图片就不贴了，大家发挥想象力吧。
其他关于瘟疫的传说
时令一说：
《墨子，兼爱》：今岁有厉疾，万民多有勤苦（极为痛苦）冻馁（挨饿受冻），转死（遗弃尸体）沟壑中者，既已众矣。早在春秋时期就有记载，一村一邑瞬间就被瘟疫变成了充满死寂的荒村，仅有的几名存活者，也在担心着自己明日是否患病。
春秋时期记载的大疫几乎都是“时令之气”不正常，先民们早已总结出，季节异常、违背自然规律行事，容易爆发疫情。《吕氏春秋》提到：“季秋行夏令，民多鼽窒。”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。”当然在汉代也有相关记载，《礼记·月令》多次提到“疫”：“孟春行秋令，则民大疫。”“季春行夏令，则民多疾疫。”“果实早成，民殃于疫。”
“病入膏肓”一说：
晋国时，晋景公大病，于是他去了一个叫桑田地方，招来了一个神巫。神巫告诉他：他的病就是被两年前杀害的孩童赵同赵括的怨灵所侵扰。随着病情的加重景公去了秦国，找了名医高缓医治。但高缓告诉景公现在已经无药可医了，魔鬼已经进入了景公的膏（横膈膜）肓（心脏）中了，已经无法用针。其实景公在到达之前就已经梦到了这两只小鬼，小鬼交谈“藏入膏肓之中，仍由什么名医都对我们无可奈何。”，至此，景公常年被病痛所侵扰，也就是病入膏肓一词的来历。
山川是疫鬼的巢穴：
《左传》中曾有一词：山薮藏疾，即作为疾病的元凶的厉鬼，其巢穴位于山薮之中。《庄子》中有记载：昔黔首（民众）多疫……以为魅（山川之怪）祟也。上述资料，显示古人仍相信疾病来自人迹罕至的外部世界。而且，他们信奉只要恭敬诚恳的祭拜，疾病就会消退（上一则晋景公大病的故事，最后就是祭拜“黄熊”后得以痊愈。）