《子夜》读书札记——对张素素人物形象的个人理解(2)

张素素作为小说的次要人物，只有三处对她描写的较为详细。上文分析的全是在第一章出场时她给人的初步印象，小说后面对其较为详细的描写在第九章和第十八章。
先说第九章，这一章开篇便是“五卅纪念节”。1925年5月30日，在中国共产党领导下上海爆发的以工人为主体的有全国各阶层人士广泛参加的反帝爱国运动，这就是在当时震惊中外“五卅运动”。而张素素为了参加五卅纪念示威运动来到了南京路。从她这个参加示威运动的举动就已经可以看出她对革命的热情和思想的进步性。
这一章张素素第一次说话便是抱怨等待的无聊，并表明自己对示威运动的担心。这段话很好的体现了她对工人学生运动的积极与热情，同时也体现了她的年轻与不太成熟。
而接下来的一段描写——第九章第九段对张素素心理与行为的描写则直白的展现了她的一个主要形象。作者直接写下“腻烦了平凡生活的她……”，是啊！她腻烦了平凡的生活，在小说的第一章她就说过她想要的是刺激！她是一个不安于平凡与稳定，追求变革与激情的“时代女性”。接着后面的一大段写她在游行前是多么激动，是多么期待。这都表明了她对于游行示威的热情，具体地说是对“刺激生活”的向往。后面又写到她觉得过路的行人都像是来参加游行的，这说明张素素更像是一个刚刚接触反抗运动的学生，她有觉悟、有热情，但是初出茅庐，遇事紧张，存在着某些幻想。
再往后面就是激烈的示威游行，张素素在这里的表现也进一步的体现出她强烈的革命热情。但在另一方面，这几段描写也暴露出她的争强好胜、不服输，还有那挥之不去的恐惧——对自己被抓的恐惧。再往里说就是她的个人主义极其强烈，使得她大多数情况都在考虑自己，这可以说是她的一个人性缺点。之后她在大三元酒家的行为转变也印证了这一点。不过在大三元酒家发生的一系列对话还是颇有意思的，张素素的激动的发言和多次转变的态度让我清晰的感受到她有着巨大的能量，她因接收批量新思想而不安平凡、向往激情，因向往激情而拥有高涨的革命热情。但是，正如范博文所说的，群众运动也“堕落了”。张素素等人的行为终究是为了一时的刺激，她强烈的个人主义使得她不肯能全身心的投入革命。
接下来再详细写到张素素就到了第十八章，同时这也是小说接近尾声的地方。被吴荪蒲拒绝与范博文交往的四小姐把自己关在屋子里以此来表达自己的反抗“专制”的决心，在寂寞绝望之际张素素出现了。张素素一种“救星”的姿态来到了四小姐面前，她知道四小姐不是什么神经病，也知道四小姐为何所困。她看出了四小姐在来到吴公馆后的变化，他鼓励四小姐去追求自由、去反抗——“你的事，他没有权力干涉，你有你的自由！”，“你要反抗荪浦的专制，争得你的自由……”这一句句铿锵有力的话展现了张素素完全觉醒的个人主义思想和反抗精神。
张素素这个人物形象既然被矛盾塑造出来了，就一定有她存在的意义。
张素素身上具有“愤愤然要革命”的热情。尽管她对革命抱着浓烈的幻想，但大革命的时代浪潮，使她冲出家庭，走出学校，奔向社会。她是一个敢想，敢说，敢怒，敢干的“时代女性”也是一位还沾有时代痼疾的浪漫，颓废的女性。她不像林佩瑶那样接受了新思潮的洗礼却最终又只有回到原地;也不像林佩珊像个洋娃娃没有自己的思想。她已经摆脱了女性的依赖思想，而有着相信自己并挚着地去追求她们的憧憬。她已彻底摆脱了传统的封建礼教和道德观念。她藐视封建统治阶级几十年来套在妇女身上的一切精神枷锁。所以在最后，她帮助四小姐惠芳逃出了那个让人窒息、日趋堕落而又分崩离析的吴公馆，还劝她去读书，放弃范博文那个“站不直的软骨头”去寻找新的自由。在五卅游行的时节，我们也看到了她热情的身影。