（4）周树人与鲁迅先生

你不知道的别样鲁迅 ——于包头师范学院“浮石文学社”之演讲（有改动）
4.周树人与“鲁迅先生”其实就我个人而言，我不认为鲁迅先生是“文学巨匠”。与很多文学家相比，鲁迅先生的作品并不算多，文学研究类的书他也只有两本：《中国小说史略》、《唐宋传奇集》，并不厚。可能有人知道鲁迅先生还有一本《汉文学史纲要》，其实他根本就没有写过这么一本书，这本书里面所印的内容都只是他讲课时的讲义而已。当然，有一点必须要承认：鲁迅先生的很多作品在中国的影响力是空前的。在我看来，最符合鲁迅先生的称号有三个：作家，思想家，翻译家。
我们可以喜欢一个人，但这并不代表我们就可以把这个人捧到天上去。鲁迅先生是我最推崇的一位作家，但我并不会去肆意地吹捧鲁迅先生，若那样，我想我只会玷污了他。所以，我只需将事实说出而已。
现在，提起鲁迅先生人们大概总是这个印象：穿着长衫，站得笔直，表情严肃，不苟言笑，一双炯炯有神的眼睛里总是闪现出犹如解剖刀一般锐利的目光，一副横眉冷对千夫指的姿态。但是，现实中的鲁迅先生真的就是这个样子的吗？其实并不是。鲁迅先生的儿子周海婴一生都在向世人还原一个真实的鲁迅，为什么要还原？因为有人歪曲了鲁迅先生。周海婴曾经对这个问题做出过解释，其中他所提到的“政治需要”给我留下了很深刻的印象。
“政治需要”，这是一个让人感到很无奈的词语，在它面前所有的艺术家都会显得那么的苍白和无力。就像有很多所谓的名著，其实写得并没有那么好，然而它适应了统治者的统治需求，于是便成为了名著。所以我们看到的很多名著其内容总是反映了无产阶级的种种、资产阶级的种种，不然就是以战争、革命等等特殊时代为背景的。这其中还有很大一部分作品是直接歌颂式的，歌颂政府歌颂党，歌颂人民的好生活。难道我们不可以歌颂吗？当然可以，只要我们是真心这么想的，但我绝不敢保证这所有名著的作者们都是在发自内心地说话。我相信，如果你写出的是一部揭露统治阶层的书，那么你这本书是决然不会成为名著的（除非改朝换代），并且你还能不能再继续做一个自由人都将成为问题。主动讨好政治的文学是一种不纯正的文学，就好像添加了三聚氰胺的牛奶，它是有毒的。钱钟书曾说：
“从前的愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。”这就是“洗脑”，也是“政治需要”。
从某种程度上来说，也正是因为这所谓的“政治需要”，鲁迅先生才被塑造成了这样一种形象。曾经的周海婴看到世人将鲁迅先生理解为一副横眉立目、尖酸刻薄的模样时感到很不理解，他问周建人有没有看到父亲发过脾气、骂过人，周建人的回答却是“没有”。其实现实中的鲁迅先生是和善、幽默并且大度的，他对于身边的一些小事从不计较。
比方说有一次，鲁迅先生的一个山东学生冯省三来到鲁迅先生家里，向床铺上一坐，将两脚跷起对鲁迅先生说：“喂，你门口有修鞋的，把我这双破鞋拿去修修。”而鲁迅先生听后就将冯省三的破鞋拿去修了，修好后还拿回来给冯省三穿上，可是冯省三竟连一声谢谢都没说就走掉了。但鲁迅先生并没有生气，他只是笑着说：“山东人真是直爽哇！”据鲁迅先生的学生孙伏园说，鲁迅先生为青年服务的类似例子还有很多，这是耶稣为门徒洗脚的精神。