正德曰（十五）告诉刘瑾，我为什么选择了李东阳(2)

最后这个传国玉玺听说是被元朝人带走，太祖朱元璋还派了徐达去追缴，却无功而返。我那个名义上的老爹，明孝宗，有人给他献过传国玉玺，但他轻而易举就鉴定出是假货。
我对传国玉玺兴趣颇浓，倒不是觉得它吉祥，而是它值钱，我总还是要穿越回现代的，偷偷夹带这玩意回来，能发家致富，但后来想到很可能只是得到五百元钱、一面锦旗，附带上个小新闻，也就打消了这个念头。
刘瑾对此就应该不怎么在乎，只要他当上了掌印太监，哪怕我是用萝卜刻个章交给他，他也将如获至宝。我找刘瑾过来，是想商量我下一步的工作计划。我现在的亲密战友，只有这位刘瑾爷爷。推行白话文，或者实行男女平等，我决定先放一放。刘瑾也是穷苦孩子出身，没读过什么书，找他商量白话文事宜肯定不合适；而他又是个太监，男男平等都没有实现，我还找他商量全国开展“男女平等”思想大解放的讨论，对他肯定是种侮辱。
那我找他商量什么？
刘瑾当了司礼监掌印太监后，我其实有点排斥，不太愿意找他。以前他服侍我，我对他呼来唤去的，我以为多多少少有点亲情的成份在，就象一个孙子，要爷爷照顾自己，这说得出口，但现在要正儿八经给他布置工作，以领导的名义，我就觉得有点尴尬、别扭。我觉得我们是一个势利的民族，一帮子狐朋狗友，中间有人当了官，其他的小伙伴一夜间忽然就奴呆了，要对他毕恭毕敬，当官的那个，坐在位子上发号施令，也是挥洒自如，双方居然都凭空而自然的有一种熟稔。也不知道是不是个个打娘胎里就都在默默练习这二种模式，该派上用场时就能轻松达到熟能生巧——只不过人人都期待不需要使用奴呆模式罢了。在我穿越以前，看到的流行的网文中，作者也往往会这样描写，书中的人物，一旦在功法或者境界上突破、升级，原来的师兄弟，那就得恭敬称他一声长老，双方地位迅速不同，也没见号称独立、叛逆的新一代觉得有何不妥，由此可见荼毒之深。
但我不得不找刘瑾，他有了批红的权力，同时也得承担相应的责任，我有些不放心，他文凭既低，实际工作经验也欠缺，还是得提醒他。
在此之前，我是说在谈具体的工作计划之前，我非常有必要告诉他一个谜底。
刘健、谢迁、李东阳内阁三巨头和我对着干，我强势而果断的辞了他们其中的两个，这一反击漂亮，但也仅此而已，历史上百分之五十左右的皇帝可能都做得到，一个都不辞或者三个都不辞的，肯定是个不称职的皇帝，不是窝囊货就是愣头青，但为什么留下李东阳，偏偏留下李东阳，这是我自鸣得意的地方，历史上只怕不到十分之一的皇帝做得到，反正其中原因，全天下，从古至今，我就没有见到有猜中的。
我责怪自己的民族势利，但克服了别扭的心理后，对刘瑾的工作指导，却也凭空而自然的有一种熟稔。
“怎么样，新岗位还适应吧。”我老气横秋故作亲切地问他。
“启禀陛下，奴才担惊接驴，不敢有负所托。”这老家伙书没读过多少，但估计看了不少戏文，成语用得挺顺溜。不过我琢磨他不知道“殚精竭虑”这四字怎么写，他根据戏中上下情景理解，应该是以为要战战兢兢，也就是有忧患意识，然后要象驴子一样吃苦耐劳。这理解好象更没错。