魔法禁书目录—荣格“原型制御”来历

1948年，苏黎世荣格研究所在瑞士精神病学家卡尔·古斯塔夫·荣格的合作下成立。
他的分析心理学和心理治疗属于精神动力疗法，非常重视无意识。
在个人无意识的概念中，荣格加入了集体无意识的概念。在这本书中，他认识到了人类生活的原始印记和基本模式，他称之为“原型”，并在神话和童话中加以描绘。这些基本模式产生了反映我们个人关系经历以及个人经历并将其固定在我们记忆中的复合物的发展。
荣格的复合物理论有助于我们理解人格发展、关系冲突和心理失调，并在此基础上对其进行心理治疗。荣格心理治疗促进了自身资源的开发，并把一个心理问题看作是对一个真正的个人发展的挑战，这个过程被荣格称为“个体化”。
在实际的心理治疗工作中，对梦、类型学、图片、沙盘游戏和积极想象的解释对于理解有意识和无意识的心理过程是非常重要的。与无意识一起工作的目的和目的是接触灵魂和个人的创造可能性。在此基础上，荣格心理学和心理治疗触及了意义和精神问题。
荣格作品的跨文化取向使得跨学科交流更加丰富，能够探索应对全球化世界和多元文化社会挑战的答案。尤其是这一方面，使得分析心理学在现代世界的语境中变得越来越重要。
1913年11月，卡尔·荣格开始了一项对精神或“灵魂”的非凡探索，他称之为“与无意识的对抗”。在此期间，荣格故意进入想象或“有远见”的意识状态。这些景象从1913年底一直持续到1917年左右，然后在1923年左右减弱。荣格在六本黑色封面的个人日记（称为“黑皮书”）中仔细地记录了这段充满想象力的旅程；这些笔记提供了一本按时间顺序记录下他的幻觉和与灵魂对话的日记。
从1914年底开始，荣格开始从黑皮书杂志上抄写他的传奇红皮书的草稿，这本对开本大小的皮面装订的灯饰卷是他为记录自己的旅程而创作的。荣格再三声明，红皮书中记录的幻觉和想象经历，是他所有后期作品的核心。
荣格生前将这本红皮书保密，只允许他的几个家人和同事阅读。荣格选择在有限的发行量中发行的这部有远见的作品中，唯一的一部分是塞普特姆·塞尔莫内斯（Septem Sermones），他在1916年私下印刷了这部作品。（点击查看原版印刷的一页）荣格一生中偶尔会把这本小书的复印件送给朋友和学生，但这本书只是荣格自己的礼物，从未公开出售或发行。1962年荣格的自传回忆录《回忆、梦想、反思》出版时，塞普特姆·塞尔莫内斯（Septem Sermones ad Mortuos）作为附录被收录。
直到最近，人们还不清楚塞普特姆·塞尔蒙和莫托斯到底是如何与隐藏的红皮书资料联系在一起的。1961年荣格去世后，他的继承人拒绝了所有查阅红皮书的权利。最后在2009年10月，也就是荣格去世近50年后，荣格的家人发布了这本红皮书，并以一个漂亮的传真版出版，由索努沙姆达萨尼编辑。有了荣格现在的这部核心著作，我们发现七条对死者的布道实际上构成了红皮书手稿的最后几页；为红皮书抄写的版本与1916年出版的版本只有微小的不同，然而，红皮书在每一次布道之后都包含了一个由菲利蒙（荣格的精神指南）所作的额外的放大布道。[红皮书，p346-54]