读后感of《大司命（17）》——什么是爱(2)

问题的关键在于哪些包含在了存在，哪些包含在了不存在。你还记得我上次在哔哩哔哩专栏里介绍的群己权界、阿马蒂亚森对帕累托自由的不可能性吗？人们都要在爱的充实与虚无之间达到妥协，而且不是死规定，而是动态平衡。所以有一个可以完全确定的事，那就是爱是社会性的，但是又不是完全包含于社会，个人与社会的平衡，如果失去了，爱就不可能成立。
所以，如果我们认为，爱绝不能仅仅被我们已经学习过的各种情绪所定义——例如，爱绝不能仅仅被嫉妒所定义——，那么，爱就是对变化的不屈精神。所以，爱，是对变化，的不屈精神。这一点是我唯一确定的。因为爱都会体现一种利他行为，不论是对物还是对人。行为中就有着对于变化的万事万物的包容性，是一种强烈的容纳感觉。这句话很重要。由于从来不落于俗套，所以爱的思想必须是活的。因为如果一切都是标准的，由既定原则作为标准的，一旦事物变化的那一面体现出来，就无法成功被接纳，事情将变得更难以处理，人会感受到挫败感，思想不是顺畅的，遇到困难没有推动力。相反地，爱的包容性和对变化的不屈精神可以让人活过来，没有什么事不能处理。新颖的点子不断从脑子里冒出来。面对着不断变化的一切，要像十字路口一样，允许它们来，也允许它们走。在这种不屈中就能一直保持向上的精神，无尽的动力，和充沛的体力，不衰的斗志。
这是因为自己与社会在利他和保持自我之间达成了和谐。我八月末九月初看的名侦探柯南剧场版《战栗的乐谱》里面就有说：大自然是欧洲音乐的源泉，如果感觉紧张，就去亲近大自然。这也体现的是包容性和永远保持充沛而活跃的生命力。
柏拉图说过：“小孩子害怕黑暗，是正常的，情有可原，本能。可是，如果成年人开始惧怕光明了，那又该怎么办呢？”
我们有的时候就是这样，明明是被自己给卡住了，明明是自己的问题，却还要怪着别人。这不是在指责谁，而是我们的普遍反省，当然包括我自己。我应该用什么来装饰我呢？这是一个问题。你看有的时候别人不经意的一句话，就能让我自己不高兴一两个小时。生的哪门子气呢？或者是一种东西，使我们不喜欢。可是静下心来去看，那个东西，又伤不了我。是没有东西吧？可是你又在不高兴。那么是谁让你不高兴呢？肯定不是我自己，你这样回答。
创造性地，就是对失控，采取信任态度。我们已经失去“信任”了多久呢？我们有的时候对自己就是太信任了，导致闹了太多笑话。明明是自己不在行的事情，却又在被揭穿时故作镇定。是什么鼓舞着我们如此有勇气的骗人行为？恐怕自信又包含其中。可是我相信的是什么？我们像个剥洋葱的，又像是个狗熊掰棒子，掰一个，扔一个，乐此不疲。我到底要停留在哪里呢？为什么，一直，时间上，没有一个永恒不变的事物，物质上，没有一个真正独立的最小单元。从一个已经静止的东西上面，我们又能抽丝剥茧出新东西，赐予它姓名，不是新东西，但是新东西。
所以总还是要对失控采取信任态度。以上观点很可能存在错误，但是我不怕错误；以上观点不知能否知道我发生什么变化，但是好在谈话气氛很融洽，我说错了什么也不会有人打我。所以我不用那么斤斤计较了，把这些思想分享出来。