名人，何以如此不堪？

世界上的任何国度无不以其大文豪及大艺术家为荣，英国人说：“莎士比亚是时代的灵魂，其理性主义的光芒照耀了整个欧洲。”；西班牙人以塞万提斯的忌日向联合国提出申请，将世界读书日定在4月23日；荷兰人说：“梵高是19世纪最杰出的艺术家之一。”；中国人则将屈原因国破家亡而跳江的那一天定为国假日。像这种一个人影响了一个国或者整个世界的例子数不胜数，古今中外比比皆是。
在了解到世界上这些伟大人物后，我们可能会受其鼓舞而为之振奋。但我们不要因此就认为那些人物都曾风光无限，人尽皆知。其实恰恰相反，他们当中除了少数人外，大部分人从未被赏识和关心，反而常受压迫，或颠沛流离、或贫寒交迫。上面所讲的那些荣耀都是当他们的身后事儿了，正所谓“可怜生前身后名！”。
如此以来，我们可能忍不住要问：“为什么所有的国度都以其大文豪、大艺术家为荣，但又让他们生前遭受如此的不公呢？”
我们不急着回答这个问题，不妨先来看看他们都有什么样的性格特点和生活遭遇。塞万提斯1571年在勒班陀战役中被打残，后来又在回家的路上被海盗俘虏，家人好不容易把他赎回来，又两度因被人指控私吞钱财而身陷囹圄。在其大作《堂吉诃德》上卷出版后不久，又卷入了一场官司中，和家人在牢房中无助地度过了几天，此后的经济状况一度窘迫。1616年身患严重水肿是年4月23日，逝世于马德里。这位文化巨匠给我们的感觉好像他的一生就只有三件事儿：残废、坐牢、穷。
在塞万提斯之后，英国的莎士比亚在伦敦文化界成了围啄的对象。被围啄的理由是他的作品太好了，然而却没有什么学历，引起了嫉妒。同时代的剧作家格林在他临终前的著作里还说：“有一只暴发户式的乌鸦借我们的羽毛来美化自己，用演员的皮囊包藏起虎狼之心,他只是一个什么都干的打杂工，却自命不凡地把自己看成唯一能震撼舞台的人。”不错，莎士比亚生前确实是个没有学历，在剧场打杂的凡人。
更可怜的梵高生前只卖出过一幅自己的画，后来精神失常，开枪自杀未遂。然而他笔下热烈旺盛的激情终究没能挽留住它高贵的生命，再次开枪自杀，几天后死去了，年仅37岁。
我们的屈原就更不用说了，一生都在忙着爱国卫国，品行高洁，拒绝同流合污。然而昏庸的楚王与谄媚的臣子们一意孤行，拒屈原于朝廷之外、贬屈原于千里蛮荒。在白起攻下郢都后悲愤难抑，遂自沉泪罗江，以身殉了自己的政治理想。
从以上几位文化大匠身上，我们大概可以分析出他们的共同特点与遭遇了：
一：他们不必有较高的学历，学历对他们来说从来不是必要的，他们的创作源泉就是生活，他对生活的真切感受，往往能使他们更真切的表现这个世界。由于他们一般没有机会接受较高的教育，因此也就很少阅读到他人的作品，如此以来，他们的作品便能摆脱同时代人的俗论的圈套，经典往往就在与众不同中诞生。
二：而他们大多身处卑微的环境，不容于当世，受尽诽谤与磨难，地位的低下使他们没有任何名望，即使创造出了巨著，也往往难见容于世，相反，他们的作品越好，越容易被人指责、诽谤。有时他们虽有了较高的社会地位，然而高洁孤傲的品性，也会使他们于群不和、见嫉遭妒、终受排挤。