《老人与海》读后感

人生，是一场痛苦而绝望的旅行。不论成功与否，不论失败与否，终究会迈向那名为“死亡”的终极。我们不过是一群迷途的羔羊，在生活的牢笼中瑟瑟发抖，在恐惧与绝望中迎接着“审判日”的到来。
所以，我们究竟在祈求着什么？是在安详中死去，心中不留下任何遗憾？亦或是在泪水与痛苦中悔恨不已，决然毅然地结束自己的生命？我想，都不是，真正的人生，是在一块注定要遭受诅咒的土壤里仍不丧失希望的亮光；是在无比漆黑的深夜中那迸发而出的启明星；亦是在风雨摇曳的风暴中那一根发亮的火把。人生，不过如此。
少年热血漫画中有这么一句话：“人类的赞歌就是勇气的赞歌！而勇气在人身上散发出的光芒比东方冉冉升起的红日更加耀眼！”而什么是勇气？用我短短的二十年的人生来概括的话，勇气，是一种虚无缥缈看不见摸不着得东西，它会像火焰一样熊熊燃烧。如果说愤怒的怒火会像火山的熔岩一般吞噬一切，包括理智与生命，那么勇气则不同，勇气的火花就是希望的火花，是置之死地而后生的觉悟，是在肮脏的世界中唯一会冲破樊笼的力量。如果说，愤怒是燃烧一切的红炎，那么勇气就只会是孤高清冷的蓝焰，因为，它代表的是灵魂的高洁和生命的尊贵。
在一个清冷的早晨，呼啸的海风吹过他的衣襟，带走了他身上多余的热气。“总得去试试。”他如是说道。于是，他扛起渔网，缓慢而坚定地走向了那艘属于他的小船，海浪裹挟着微风，带来潮湿而苦咸的气味，白色的浪花拍打着他的船舷，海鸥在平静的海面上四处飞舞，他嘟囔了一句只有他才听得懂的脏话，告别岸上的小男孩，摇起破旧的桨叶，驶向那从未有人到过的未知。
有一种觉悟，叫做明知山有虎，偏向虎山行。向虎山行的目的不是为了彰显自己有能够打死老虎的力量，而更多的，是一种对命运的无奈而不得不去的觉悟。日本人似乎特别喜欢“觉悟”这个词，因为觉悟是一种不得不做的勇气，是一种能够将生死超脱于度外的决心。勇气不是莽撞，不是恶向胆边生的愚蠢，勇气是一种源自灵魂，深埋在人性最深处的东西。可以说，勇气是一种潜意识，是灵魂自发地运动，是在那一刹那，身体勃发出无穷的力量。而觉悟则不同，觉悟，是人为的勇气。在抗战电影中，对人民英雄的刻画通常都是，在只剩下一个人的高地上，面对蜂拥而至的敌人，人民英雄毅然决然地拉开了引线，在轰鸣声中与敌人一齐化为漫天飞舞的肉片。这就是他们对于觉悟的定义？我想不是的，所谓觉悟是在理智的思考下最初的对于结果最好的过程。如果说勇气是一种肉体的力量，那觉悟就是人为的，自发的，在绝望之中燃起的灵魂之花。
人因为勇气才知道自己灵魂的善恶，而觉悟则是对灵魂的升华，对意志的贯彻。如果说勇气是人类灵魂高贵与否的体现，那么觉悟就是在灵魂升华与燃烧的那一瞬间绽放出最明亮的火花，而这，就是人性耀眼的光芒。
雄狮，是王权的象征，它垄断着领地上一切权力，它代表的，是高贵，勇敢，自私，无畏。正因为他领导着领地上所有的生物，那么，在面对挑衅的时候，他就一定要承担起“王”的责任，不是你死，就是我亡，失败者只会成为一只丧家之犬：自己的儿女会被人杀死，自己的妻子会被人玷污。而这些高贵的生物遵循着灵魂的本能，促使他们与敌人殊死一搏。它们是雄性得象征，从生育权到进食权皆是如此。从某一角度说，它们便是封建社会“王权”在非灵长类动物身上的具体体现。也正是因为如此，圣地亚哥才会多次梦到雄狮，在这里圣地亚哥就已经不是那个八十多天没有捕到鱼的渔夫，也不是那个拿着钢笔坐在桌子后的硬汉，他所做的，乃是“人类”这一族群中最具有勇气与高洁的行为。他就像带领着以色列人走出埃及的摩西，带着自己的猎物从深渊中一步一步走向幼发拉底河和底格里斯河的上游，那由炽天使们拱卫着的花园。